BİR OY BİL اولین تمدن جهان(تمدن پروترک ها)

ORTA ASYA ANAU KÜLTÜRÜ
ve
BİR OY BİL FEDERASYONU
کنفدراسیون بیر اوی بیل اولین تمدن جهان در 9000 قبل از میلاد

تمدن پروترک ها(اجداد ترکان)

در اولین برگ های تاریخ بشریت و تاریخ ترکان(پروترک ها) نام سه کنفدراسیون جهانی ترکان آمده است که بنوعی شروع کننده تمدن جهان و صادر کننده آن به سراسر کره زمین بوده اند(با کوچ بزرگ).در این سیر تاریخی  دولت های مختلف با جدا شدن از این کنفدراسیون ها و تشکیل حکومتی مستقل تمدن ها و ملت های مختلف را تشکیل دادند.کتیبه های ترکان قدیم اکثر نوشته شده با سه شکل الفبا و طمغا(مهر) و سیمگه(نماد) بوده است.نکته جالب توجه این است که این نوع کتیبه ها در تمامی نقاط کره زمین یافت شده است.

این سه کنفدراسیون عبارتند از
کنفدراسیون بیر اوی بیل
BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517)
کنفدراسیون آت-اوی بیل
- AT-OY BİL KON FEDERASYONU (M.Ö.1517-M.Ö.879) (Bir adı da AT-UKUS BİL)
کنفدراسیون توروک بیل
- TÜRÜK BİL FEDERASYONU (M.Ö.879-M.S.580)

محدوده حکومت دولت های متحده ی این کنفدارسیون اکثرا در منطقه آراتتا-آلتای بوده است.آراتتا نام اولین قومی است که در طول تاریخ در آذربایجان ساکن شده و آلتای نام رشته کوهی در بین سه کشور چین روسیه و قزاقستان است.

در زمان این کنفدراسیون ها اقوام پروترک خود را با نام آن کنفدراسیون معرفی می کردند ولی بعد از کنفدراسیون توروک بیل پروترک ها لفظ ترک(تورک) برای ملت خود انتخاب کردند.و برای اولین بار در کتیبه هایشان خودشان را با این نام معرفی کردند(مثل حکومت گؤک تورک:ترکان آسمانی).البته بعضی دولت های دیگر مثل چین که خود در کنفدراسیون توروک بیل  از ترکان جدا شده بودند نام توکیو را برای نامیدن ترکان انتخاب کردند  که ژاپنی ها بعد از جدا شدن از این کنفدراسیون ها نام توکیو را برای خود برگزیدند.در حال حاضر نیز در زبان ژاپنی لغات ترکی و لغات با ریشه ترکی فراوان است.
       

BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517)

معنی نام ترکی بیر اوی بیل
BİR-OY BİL (BİR= bir, 1, tek, birleşmiş … OY= düşünce, oy, kanaat, kanıt, sistem…. BİL=belde, egemenlik, hükümranlık) aslında “TEK SİSTEM BELDESİ, TEK DEVLET HÜKÜMRANLIĞI, KONFEDERASYON” demektir.

دولت های تشکیل دهنده ی کنفدراسیون بیر اوی بیل

Bu KONFEDERASYON’a ON-UYUL, OK-ONİM OĞ, ALTUN UYUŞ, ve İSUB-URA BİL devletleri dahildi… Böylece KONFEDERASYON’un etkisi OZU-ÖGİZ’den (Dinyeper) ÇİN hududuna, güneyde MEZOPOTAMYA’ya kadar yayılmıştı. BİR-OY BİL’in ilk başkenti bilinmemektedir. İkinci başkenti ise, SUB-OĞ’dur. SUB-SU, OĞ-KUTSAL demek olduğuna göre, bu şehir KUTSAL SU adını taşıyordu. Başkent M.Ö.4241’de AT-OGI BOLIK’a taşındı. Bu şehir Ruslar tarafından işgale kadar SARAY, Sonra ÇARİÇİN, VOLGAGRAD, sonra da STALİNGRAD olmuştur. Şimdi yine VOLGAGRAD deniyor.


BİR OY BİL KONFEDERASYONU�nun bir UÇ DEVLETİ olan ISUB-URA BİL�in başkenti KAFKASYA�daki ÇUR şehri idi. KAFKASLAR ve DOĞU ANADOLU�da egemendi. MEZOPOTAMYA�yı da kültürel etkisi altına almıştır. ISUB-URA �yazıya geçmiş, kaydolmuş� demektir. Bu devletin BİR OY BİL Konfederasyonuna kayıtlı, vasal devletlerden biri olduğunu gösterir.

Bu üç UÇ-DEVLET�i yöneten kişinin ünvanı USUB URUŞ TURUK idi. Yani �yazıya vurulmuş, kayıtlı, bağlı, BUĞ�a tâbi� yönetici� Bu kişinin URUUA TURU yani �askere alma� yetkisi vardı. Bir devlet için çok önemli olan bu yetki, ASURLULAR tarafından URUATRİ olarak telâffuz edilmiş, bundan da URARTU kelimesi doğmuş, bir devlet adı olarak kabul edilmiştir. (M.Ö. 1000�ler)


Doğu Anadolu’da M.Ö. 15.000’den itibaren kaya resimleri, M.Ö.7000’den itibaren de yazıtlar görülür. Antalya-Beldibi yazıtları M.Ö.7000, İstanbul-Fikirtepe’de bulunan M.Ö.6000’e ait kaplardan ikisinin üzerinde OK ve OZ tamgaları vardır.
R. PUMPELLY, “Exploration in Turkestan” adlı makalesinde (1908, Washington) , “AŞKABAT’ta M.Ö.9000’lere ait yerleşik bir kültür olduğu”ndan bahsetmektedir. Bu kültüre ANAU adı verilmiştir. Bu kültür, A. BELENITSKY’e (1965) göre M.Ö.5000, D. SCHMANDT-BESSERAT’a (1978) göre M.Ö.6000 yıllarına aittir.
Ancak VADIM A. RANOV, '7 yerleşim bölgesinin incelendiğini, ve ilk merkezin M.Ö. 850.000 yıllarında kurulan AMUDERYA’nın kaynak kollarından birindeki KULDURA olduğunu' bildirmiştir. (Kendisi TACİKİSTAN Tarih, Arkeoloji ve Etnoloji Kurumu müdürüdür… Makalesi, “Her Şey Eski Taş Dönemi’nde Başlar” adıyla “Les Dossiers d’Archeologie” dergisinin 185. Sayısında, Eylül 1993 tarihinde yayınlanmıştır.)
Bir diğer merkez SEL UNGUR’dur, M.Ö. 250.000’lere dayanır. Hatta İSLAMOV’a göre geçmişi M.Ö.500.000’e kadar gider. SEL UNGUR, KIRGIZİSTAN’daki FERGANA vadisinde, OK (şimdiki OŞ) kentinin batısındadır. İkisi de KARA TAU (Karadağ) adını taşıyan iki merkez daha vardır ki, bunlardan biri KULDURA gibi AMUDERYA üzerindedir. Diğeri ise, yine KIRGIZİSTAN’da TALAS vadisinin batısını oluşturan dağın adıdır.
M.Ö. 100.000-M.Ö.35.000 arasını ilgilendiren 14 yer incelenmiştir. Bunlar arasında KUTURBULAK, KULBULAK, KAYRAKUM gibileri vardır. BULAK “göz, pınar” demek olduğuna göre, yüksek vadilerdeki su kaynaklarının başına yerleştikleri anlaşılır. Daha sonra OM-OĞ KÖL’ün kıyılarına inmişler, sahil yerleşim birimleri kurmuşlardır. KAPİK-KAĞAN (KAPAĞAN, SEMERKANT) da ilk yerleşim bölgeleri arasındadır.
HİMAYALAR’dan ALATAU (Aladağ) ve ALTAYLAR’la BÜKLİ ÇÖL’e (Gobi) kadar uzanan bölgede 100 kadar yerleşim merkezi bulunmaktadır... En önemli yerlerden biri TEŞİK TAŞ MAĞARASI’dır. Mağara, SEMERKANT’ın güneyinde BAYSUN DAĞI’ndadır. Burada ilk defa taşın yapı malzemesi olarak kullanıldığı görülmüş, “üstün bir kudret”in varlığına inanıldığını gösteren deliller bulunmuştur... Bu hususu, başka bir yazıda derinlemesine ele alacağız.
Bir değer yerleşim bölgesi TAMGALI SAYI’ndaki KAYA ÜSTÜ RESİMLER’i M.Ö. 30.000’lere aittir....
PİKTOGRAMLAR (sembolik resimler) M.Ö. 20.000’e, PETROGLİFLER (yazı elemanları içeren resimler) ise M.Ö. 15.000 tarihini taşır. ULU KEM ırmağı vadi ve steplerinde bulunan OT-OZ sintaşları yine aynı tarihlere aittir. (M.Ö. 15000)
ORTA ASYA’da M.Ö. 9000’lerde ortaya çıkan BİR OY BİL konfederasyonu derin bir felsefeye sahip, büyük bir medeniyettir... İnsanın TANRI BELDESİ’nden (göklerden, manevî âlemden) OZ’laşıp (öz, mükemmel) şekil değiştirerek, OT (od, ateş, ışık, enerji) halinde yeryüzüne “döne döne indiği”ne inanırlardı.
OT-OZ denilen bu insan TANRI’dan geldiği için “kutsal”dı. Herkes eşitti, ayırım yoktu. Bu yüzden kendilerini yönetecek olan BUĞ’u SEÇİM’le (kurultayda) belirlerlerdi.
TÖRELER ile yönetilen bu insanlar kısa zamanda AŞİRET-KLAN düzeyinden MİLLET seviyesine ulaşmışlar, DEVLET kurmuşlardır. TÖRE’yi ÜYÜŞ-YIŞ seviyesine yükseltmişler, ANAYASA haline getirmişlerdir. Çok sağlam bir HUKUK anlayışları vardı.
Bu insanlar IB-IS BOLIK’larda yaşamışlar, yeryüzü-gökyüzü ilişkilerini incelemişler, ASTRO-FİZİK bilimine ilk adımları atmışlardır. Soyutlama yetenekleri ve yaratıcılıkları ile konuştukları dili TAMGA denen SEMBOL-ŞEKİLLER’e dökmüşler, “taşa urmuşlar”, yani DUVARLAR’a, KAYALAR’a, TAŞLAR’a kazımışlardır. RESİM ve HEYKEL sanatının ilk örneklerini bu OT-OZ insanları vermişlerdir.

برای اطلاع بیشتر می توانید نام هریک از کنفدراسیون ها را سرچ کنید

کلیپ:کتیبه های 30000 ساله ترکی قدیمی ترین کتیبه جهان

30.000 Yıllık Eski Türk Duvar Resimleri Sembolleri Ve Yazıtları

کتیبه های 30000 سال ترکی
قدیمی ترین کتیبه های جهان



آدرس کلیپ:

http://www.aparat.com/v/Z6dMX

کتیبه های 30000 ساله ترکی قدیمی ترین کتیبه جهان

30.000 Yıllık Eski Türk Duvar Resimleri Sembolleri Ve Yazıtları

کتیبه های 30000 سال ترکی

کتیبه ی اولو کم

ریشه ترکی و اساطیری نام آذربایجان و تبریز

AZƏRBAYCAN və TƏBRİZ adının TÜRKCƏ kökü

آذربایجان و تبریز نامی اسطوره ای و باستانی از اساطیر ترکان

ریشه ترکی نام تبریز و آذربایجان

ریشه ترکی نام آذربایجان

در بین ترکان باستان کتیبه ها اکثر به سه شکل الفبایی و طمغا(مهر) و سیمگه(نماد) نوشته میشود.یکی از طمغایی هایی ترکان طمغای آذ یا آس می باشد.این طمغا در اکثر کتیبه های ترکی پروترک ها وجود دارد حتی در کتیبه های باستانی آذربایجان.
طمغای آذ یا آس به معنی و مفهوم هوش دانایی و بزرگی است.بیشتر ترکان از این طمغا برای معرفی کرده اند یعنی شکل عمومی بوده که ترکان برای نامیدن خود از آن استفاده میکردند.

AZ-AS (the AS people, high people)

their names have the AS, AZ tamga

در نام  آذربایجان لفظ  آذ یا آس نیز مشهود است.این طمغا در نام آراز (و ارس) به کار رفته است.
ریشه نام آذربایجان بصورت زیر است
آذ (آس)
ار(جوانمرد) 
بای (بزرگ)
جان(گان:یکی از پسوندهای مکان ترکی)
بطور کلی به معنی محل زندگی آذ (آس) جوانمرد و بزرگ

طمغای AS از طمغاهای مشهور ترکان

لفظ آذ (آس) در زمان کنفدارسیون های باستانی ترکان که سراسر آسیا واروپا را زیر سلطه خود داستند کاربرد وسیعی داشته است به همین دلیل است که بعضی ها ریشه نام آسیا را از این لفظ طمغای آذ (آس) میدانند.
خلاصه مقاله ای انگلیسی در این باره

The name of the continent being AS ÖYÜ (as in köy (village in Turkish probably coming from OK ÖYÜ) and the connection)

AS ÖYÜ: The place where AS people live (Asia). (ÖYÜ: place. like in Turkish word KÖY (village) (probably derived from OK ÖYÜ meaning place belonging to OK) Also, IYA,ÖYÜ, IA contains "belong to us" meaning in Turkic languages.

ریشه ترکی نام تبریز
در اساطیر ترک از کوه هایی با نام TOROS توروس یاد شده است که در کتیبه های باستانی پروترک ها به عنوان محل اولیه زندگی انسان آمده است.نام  TOROS توروس  به شکل های دیگری مثل TAVERUS تاو ار اوس نیز ذکر شده است.در منایع غربی این نام به شکل TAURUS ذکر شده که به معنی صورت فلکی ثور می باشد که براساس منابع یونانی محل زایش خورشید است.
در بیشتر منابع از جمله منابع ترکی و ارمنی و یونانی نام تبریز در ابتدا بصورت تاوریس - توریس- دارویژ بوده است که تطابق کامل با نام ترکی TAVERUS دارد.
ریشه نام تبریز(تاو ار اوس) در ترکی بشکل زیر است:
TAVERUS
TAV در ترکی باستان و در ترکی شرقی همان کلمه داغDAĞ (کوه) در ترکی غربی و آذربایجانی است.
ER به شکل فعلی از فعل اریشمکerişme یعنی متصل شدن و رسیدن گرفته شده است
US در ترکی به معنی بالا و آسمان می باشد
پس نام تبریز به طور کلی به معنی کوه هایی که به آسمان متصل میشوند است.

طمغای ER

TAU, Anadoluğda kullanılan DAĞ kelimesidirğ Batılılar kelimeyi Sanskritçe kabul ederler. Aslında TAU (TAĞ), "gökyüzüne tagğılı (takılı), bitişik, oradan sarkan" anlamınadır. Yüksek olmayana TAĞ denmez, TEPE denir. üünkü gökyüzüne değmez. KARA-TAU, "OK TüRKLERİğnin yaşadığı dağ" demektir.

TAG-TAU kelimelerinin KOZMOZğla ilgisini TOROS DAĞLARIğnda da görürüz. Batılılar bunun TAURUS kelimesinden geldiğini söylerler ama nasıl ortaya çıktığını açıklıyamazlar. TAURUS kelimesi TAU-ER-USğun sıkışmasından oluşmuştur. ER (erme, erişme), US (yüce, gök) demektir. Bu durumda TAU-ER-US, "göğe erişen dağ" anlamına gelir ki, bu dağları bundan daha iyi tanımlayan bir ifade olamaz.


در آذربایجان اکثر نام ها با ریشه ترکی است مثل ساوالان و ساواند(سهند) و آراز(ارس) و...

برخی نام های فارسی نیز به چشم میخورند که این نام ها اسم هایی است که رژیم ملعون و نژاد پرست پهلوی با تغییر نام ترکی آنها برایشان انتخاب شده اند.مثل مهاباد(در اصل سویوق بولاق) پیرانشهر(در اصل خانا) سردشت(در اصل ساری داش) نقده (در اصل سولدوز) میاندوآب(در اصل قوشاچای) شاهین دژ(در اصل سایین قالا) تکاب (در اصل تیکان تپه) بستان آباد(در اصل اوجان) آذرشهر (در اصل توپارقان) و...

در ضمن نام هایی وجود دارند که ریشه پروترک و اساطیری ترکی دارند.
مثل قاراداغ که از KARA-TAU و از طمغای OK و یا خزر که از OK-AS-ER و طمغای OK گرفته شده است

OK kelimesi, PROTO-TüRKLERğin büyük bir bölümünün kendilerine yakıştırdıkları addır. KOZMOZğdan "ateş halinde döne döne gelip yeryüzüne indiklerinden" dolayıdır. OK-ONİM OĞ (devlet), OK-OMİĞ (kent), OK-AT (yer), OK-OZ ULİG KüL (deniz) gibi pek çok kelime vardır.

طمغای OK

مثل اردبیل و شورابیل که از نام دولت ISUB URA BİL ایسوب اورا بیل که از دولت های تشکیل دهنده کنفدراسیون جهانی ترکان باستان  AT-UKUŞ BİL FEDERASYONU در منطقه آذربایجان و قافقاز بوده است گرفته شده است.

کلیپ:ریشه ترکی الفبای لاتین

Latin Alphabet and Etruscans of Turkic Origin

الفبای لاتین با ریشه ترکی

الفبای لاتین گرفته از منشا ترکی



آدرس کلیپ:

http://www.aparat.com/v/ZXC5P

ریشه ترکی الفبای یونانی و لاتین

Latin Alphabet and Etruscans of Turkic Origin

الفبای لاتین با ریشه ترکی

الفبای لاتین گرفته از منشا ترکی

اقوام پروترک در طول تاریخ اولین الفبا ها را به کار برده اند از جمله الفبای رونیک runik و الفبای Futhark .این الفبا ها بعد ها توسط اتروسک ها(از پروترک های اروپا) در اروپا نیز کار برد داشته است.بعد ها یونانیان و اقوام اروپایی از تقلید از این الفبا برای خود الفبایی را ساختند .در زیر تصویر چندین حروف لاتین و منشا آنها در کتیبه های ترکی نشان داده شده است.

کلیپ:اوغوزخان ذوالقرنین

OĞUZ KAĞAN - OĞUZ HAN

حماسه اوغوزخاقان

اوغوزخان جد ترکان و مقبره اش در هرم سفید ترکستان چین


آدرس کلیپ:

http://www.aparat.com/v/ZCRs7

اوغوزخاقان ذوالقرنین جد ترکان

OĞUZ KAĞAN - OĞUZ HAN

حماسه اوغوزخاقان

اوغوزخان جد ترکان و مقبره اش در هرم سفید ترکستان چین

امیر کبیر حضرت امیر علیشیر نوایی در کتاب محاکمه الغتین اوغوز خان را نوه یافث بن نوح و یافث را جد ترکان دانسته است.رشید الدین فضل الله همدانی در کتاب جامع التواریخ خود اوغوز خان را ابراهیم خلیل (ع) معرفی کرده است و به تشریح زندگی اوغوز خان پرداخته است.
در کتاب محتشم حماسه اوغوزخان زندگی اوغوزخان همانند حضرت ابراهیم آمده است بطوری که او نیز مانند حضرت ابراهیم در قومی بت پرست بدنیا آمده و پس از مناجات فراوان با خدا به مقام والایی رسیده و به تبلیغ دین خدا پرداخت و چون نزدیکانش با او دشمن شدند به جنگ با ایشان پرداخت و در نهایت پیروز شد و آنها را بخشید.
تمامی اقوام ترکان از جمله اویغور قبچاق و اوغوز همگی از نسل او هستند.
محدوده ی حکومت وی آسیا و اورپا را در بر میگرفت.به روایتی مقبره او در هرم سفید از اهرام ترکان در ترکستان چین قرار دارد.
زندگی او در جوانی شبیه مته خان mete han موسس سلسله ترکان هون است که برخی ها به اشتباه او را مته خان میدانند.

OĞUZ KAĞAN; Zülkarneyn
داستان زندگی او وجه تشابه فراوانی با ذوالقرنین که در قرآن کریم آمده است دارد حتی برخی ها نام او را شبیه به اوقوز(صاحب دو تیر) و یا اوکوز(گاو نر یا صاحب دو شاخ) دانسته اند.

بخشی از حماسه اوغوزخاقان به زبان ترکی:

تورکلرين ان بؤيوک قهرماني اولاراق سونول- موش، بير ماسال و دستان هاواسي ايچينده، چين ه، هينده، آوروپا قاپيلارينا، قوزئي آسيا نين بوزلو اولکه لرينه قدر اوزانان فتح لري آنلاديلميشدير. ارگه نه کون دستاني کیمي، اوغوز خان دستاني دا، تورک ميلله تي نين تاریخ گليشمه سي و کاراکتريني آچيخلايان چوخ قووتلي بير ادبی وصيغه دير. مته نين « اوغوز خان » آدیلا عادتا قوتسال لاشديريلديغي، تورک ميلله تي نين اورتاقلاشا مالي اولان بو گؤزل دستان قيساجا بئله دیر: گون لردن بير گون آي خان، بير ارکک چوجوق دوغور. اوشاق، قارا ساچلي، قارا قاشلي، آلا گؤزلو. قيزيل آغيزلي ايدي. پري لردن ده گؤزل ایدي. چوجوق، آناسيندان يالنيز بير یول سوت امدي. بير داها اممه دي، قونوشمايا باشلادي. چيی ات و ايچکي ايسته دي. قيرخ گون دن سونرا بؤيودو. يئریدی. اوينادي. آتا ميندي. گئييک آوونا چيخدي. گون لردن، گئجه لردن سونرا، بير ایگید اولدو. باهادير اولدو. اوغوز خان » دئییلن بو باهادير، بير گون تانري يا ياخاريردی( مناجات ائدیردی). بيردن بيره چئوره سي قاپ قارانليق کسيلدي. گؤکدن بير ايشيق دوشدو. بو ايشيق، آيدان و گونشدن بيله پارلاقدي. اوغوز خان، ايشيغين ايچينده بير قيز گؤردو. بو قيز، چوخ گؤزل ایدي. اوزونده، ايشيق ساچان بير بني(خالی) واردي. چوبان اولدوزونا بنزيردی. گولونجه، ماوي گؤک ده گولور، آغلايينجا، ماوي گؤک ده آغلاييردی. اوغوز خان، بو قيزي گؤرونجه عقلي باشيندان گئتدي. قيزي سئودي، آلدي. قيز، اوغوز خان ا اوچ ارکک چوجوق دوغوردو. بيرينجيسينه « گون » ، ايکينجيسينه « آي » ، اوچونجوسونه « اولدوز » آديني قويدولار. اوغوز خان، گون لردن بير گون، آووا گئتدي. گؤلون يانيندا بير آغاج گؤردو. آغاجين قوووغوندا بير قيز اوتوروردو. چوخ گؤزل ایدي. ساچلاري بير ايرماغين آخيشينا، ديش لري اينجييه، گؤزلري، گؤک اوزونون ماويسينه بنزیردی. اوغوز خان ين عقلي باشيندان گئتدي. اوره گينه اود دوشدو. قيزي سئودي، آلدي. بو قيز دا اوغوز خان ا اوچ ارکک چوجوق دوغوردو. بيرينجيسينه « گؤک » ، ايکينجيسينه « داغ » ، اوچونجوسونه « دنيز » آديني وئرديلر. بو چاغدا، ساغ يؤنده « آلتين خان » دئییلن بير خاغان واردي. آلتين خان، اوغوز خان ا ائلچي گؤندردي. چوخ آلتين و گوموش يوللادي. پک چوخ قيز، ياقوت و گوموش سوندو. اوغوز خان ا سايغي گؤستردي. اوغوز خان، آلتين خان ين باش اگمه سيني قبول ائتدي. سونرا، قيرخ گون قوزئيه يورودو. « بوز داغي » دئییلن داغا گلدي. چوخ سویوق ایدی. اوتاغيني قوردوردو دان يئري آغاردي. اوغوز خان ين اوتاغينا گونش کیمي بير ايشيق گيردي. او ايشيقدان؛ گؤک توکلو، گؤک يئله لي(یال)، بؤيوک بير ارکک قورد چيخدي. قورد، اوغوز خان ا دئدي: « ائي اوغوز، آرتيق من اؤنونده يئرییه جه یم!» بوندان سونرا اوغوز خان، چاديرلاري توپلاتدي. يولا قويولدو. تورک اوردوسونون اؤنونده گؤک تويلو، گؤک يئلهلي، بؤيوک ارکک قورد يئریردی. نئچه گون لردن سونرا گؤک تويلو، گؤک يئله لي، بؤيوک ارکک قورد دوردو. اوغوز خان دا تورک اوردوسونو دوردوردو. اؤنله ريندن « ايتيل » دئییلن ايرماق آخيردی. اوغوز خان، بورادا ياغي ايله ووروشدو. ساواش چوخ چتين اولدو. ايتيل سويو، ياغي قانييلا قيپ قيزيل آخدي. ووروشما-دا اوغوز خان، اوستون گلدي. باسان، تورک اوخلاريندا و قيليچلاريندا قالدي. گؤک تويلو، گؤک يئله لي قورد، يئنه اؤنه دوشدو. اوغوز خان ي گونئيين سيجاق اؤلکه لرينه گؤتوردو. اوغوز خان، بورادا دا چوخ يئرلر آلدي. چوخ ياغي يئندي. تورک خاقانليغيني بو يؤنده ده چوخ بويوتدو. گئري دؤندو. اوغوز خان ين يانيندا، آغ ساققاللي، بوز ساچلي، چوخ بيلگه بير کيشي واردي. آنلاييشلي و دوغرو بير آدامدي. اوغوز خان ين دانيشمانييدي. آدي « اولوغ تورک » ايدي. اولوغ تورک، گون لردن بير گون، دوشونده بير آلتين ياي و اوچ گوموش اوخ گؤردو. آلتين ياي، گون دوغوسوندان گون باتيسينا دک اوزانيردی. اوچ گوموش اوخ دا قوزئيه دوغرو گئدیردی. اولوغ تورک، اويخودان اوياندي. یوخودا گؤردوکلريني اوغوز خان ا آنلاتدي: « ائي خاقانيم، دئدي؛ گؤک تانري نين سنه وئرديکلري، خئیيرلي اولسون! گؤک تانري، دوشومده گؤردوک لريمي يئرينه گئتيرسين! ديله دیگي يئري سنه وئرسين! » اوغوز خان، اولوغ تورک ون سؤزلريني چوخ بگندي. بيلگه ليغيني اؤیدو. اؤیودونو دينله دي. اوغول لاريني توپلادي. دئدي کي: « ائي اوغوللاريم! گؤنلوم آو ديله ییر. قوجاديم. گوجومو ايتيرديم. گون، آي و اولدوز، سيز دوغويا وارين. گؤک، داغ و دنيز، سيز باتييا گئدين! » بونون اوزه رينه اوغوز خان ين اوچ اوغلو دوغويا، اوچ اوغلو باتييا گئتدي. گون خان، آي خان و اولدوز خان، بول بول آولانديقدان سونرا، يولدا بير آلتين ياي بولدولار. يايي آلديلار. بابالاري اوغوز خان ا وئرديلر. اوغوز خان سئويندي. يايي اوچ پارچا ائتدي و: « ائ? بؤيوک قارداشلار، دئدي؛ ياي سيزين اولسون! » — گؤک خان، داغ خان و دنيز خان، بول بول آولانديقدان سونرا، يولدا، اوچ گوموش اوخ بولدولار. اوخلاري آلديلار. بابالاری اوغوز خان ا وئرديلر. اوغوز خان سئويندي. اوخلاري اونلارا پاي ائديب « ائي کیچیک قارداشلار، دئدي؛ بو اوخلار سيزين اولسون! » — اوغوز خان، بوندان سونرا اولو قورولتاي ي توپلادي. خالقي دا چاغيردي. بؤيوک دانيشما ياپيلدي. اوغوز خان، يوردونو، اوغول لارينا پاي ائتدي. دئدي کي: « ائي اوغول لار، چوخ ياشاديم. چوخ ساواشلار گؤردوم. چوخ اوخ آتديم. قيليچ ساللاديم. ?تا مينديم. ياغيلاريمي آغلاتديم. دوستلاريمي گولدوردوم. گؤک تانري يا بورجومو ادا ائتديم. سيزلره ده يوردومو وئريرم. يوردوموزون اوزه رينده بوگه ليک و بختييارليقلا ياشايين. گؤک تانري نين بويروغوندان چيخمايين. اسن قالين! « سونرا گؤک رنگلي گؤزلريني یومدو. »

برای اطلاعات بیشتر درباره اوغوزخان ذوالقرنین به لینک های زیر بروید

http://www.bilinmeyenturktarihi.com/oguz-kagan-destani.html

http://www.gnoxis.com/oguz-kagan-ve-zulkarneyn-53898.html

http://forum.memurlar.net/konu/532974/

http://www.milliyetciforum.com/showthread.php?t=35927&page=1

کلیپ امپراطوری ترکان ایران(زنده باد ایران اسلامی)

کلیپ امپراطوری ترکان ایران(زنده باد ایران اسلامی)

Iran da Turkler ve ۱۰۰۰ yil Turk hakimiyeti

امپراطوری 1000 ساله ترکان ایران پس از اسلام

در این کلیپ به بررسی تاریخ سلسله های ترکان ایران پس از اسلام از جمله ترکان خوارزمشاهی ، ترکان غزنوی ، ترکان تیموری ، ترکان افشار ، ترکان سلجوقی ، ترکان صفویه و ... پرداخته شده است

آدرس کلیپ :

http://www.aparat.com/v/WiaXb

کلیپ:ترکان بانی تمدن های باستانی جهان(بررسی علل وجود کتیبه های پروترک در اکثر تمدن های جهان)زنده باد

Bilinmeyen TÜRK tarihi
Tarih Türkle başlar

İLK İNSAN, ORTAASYA İNSANI, ÖNTÜRKLER

تاریخ اولیه بشر از کتیبه های ترکی

تاریخ با ترک شروع می شود


آدرس کلیپ:

http://www.aparat.com/v/m9jFO

تاریخ بشریت در کتیبه های ترکان از آدم تا ساکاها

در این مقاله با استفاده از متون کتیبه های پروترک ها ترتیب تمدن های اولیه جهان اورده شده است

Orta Asya
 İnsanın Atası, Orta Asya İnsanı, Proto-Türkler ve en eski Türk Devletleri
- ON-OĞ (Tanrının ruhundan üflediği ilk insan, Adem’in Cennet’teki hali)
انسانی که از روح خدا آفریده شده است
- KİSİ-OĞLI İnsanı (Adem ve soyu, M.Ö. 850.000 yılları)
آدم و نژاد او
- OT-OZ İnsanı (GÖK ‘ten inenin soyundan gelen mükemmel, güçlü insan, M.Ö. 25.000′ler)
انسانی که بر زمین نازل شده
- ON Halkı (M.Ö. 20.000′ler)
تمدن اون
- OK Halkı (M.Ö. 15.000′ler)
تمدن اوک
- ANAU Halkı (Orta Asya da ilk medeniyet kuran PROTO-TÜRKLER, M.Ö.9000)
تمدن آناو
- OGÜL-UKUS İnsanı (İlk alfabe kullanan insan, M.Ö.7000)
تمدن اوغول اوکوس :انسامی که اولین الفبا را استفاده کرده است
- OK-OZ Halkı (İlk Oğuzlar, M.Ö.7000)
تمدن اوک-اوز:اولین اوغوز ها
- OZ Halkı (Uzlar, ilk Oğuzlardan, M.Ö.5000)
تمدن اوز
- BU-KİSİ İnsanı (Himalayaların eteklerinde görünen ilk insan, M.Ö.5000)
تمدن بو-کیشی
- BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517) (Doğu Anadolu’dan Çin’in ortalarına kadar)
تمدن بیر اوی بیل:حکومت جهانی از چین تا آناطولو
- ON OYUL Uç Devleti Taşkent-Buhara, Kuça-Yarkent arasında)
3دولت اون اویول
- OK-ONIM OĞ Uç Devleti (Kuça-Urumçi ‘den ÇİN ‘in ortalarına kadar)
3دولت اوک-اونیم اوغ
- ISUB-URA BİL Uç Devleti (Kafkaslar ve Doğu Anadolu)
3دولت ایسوب-اورابیل :منطقه قفقاز و آذربایجان
- OK-UŞUY
اوک-اوشوی
- ÖTİGİN İRİŞ (Moğolistanda)
- OD-URUGİN YİŞ (Çin’in kuzeyinde)
- UŞUNTUNG UYUZ (Çin’in güneyinde)
- AT-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö.1517-M.Ö.879) (Selanik Körfezi’nden Çin’e, Üst Asya’dan Tibet’e kadar) (Bir adı da AT-UKUŞ BİL)
- ISUB-URA BİL Uç Devleti (Kafkaslar ve Doğu Anadolu)
- AT UKUS YÜZ Uç Devleti (Eski ISUB-URA BİL)
- ISUB URUŞU TUTUK Uç Devleti (Eski ISUB-URA BİL)
- OK-OGİS AT UÇUK Uç Devleti (Eski ISUB-URA BİL)
- ISUB URA UÇ Devleti (Eski ISUB-URA BİL)
- OK-UŞUY Uç Devleti (İskitler, Kuzey Karadeniz’de)
- DEŞT-İ KIPÇAK Konfederasyonu (İskit ve Isub-Ura) (M.Ö.500′ler-M.S.1236)
- ÖKÜGİMİN YIŞ Devleti (Urallarda)
- ÖG-ÖDÜS Devleti (Kırım’da)
- TATAR BİRİLE OK-AT Devleti (Harzemde)
- TÜRÜK BİL FEDERASYONU (M.Ö.879-M.S.580)
تمدن توروک بیل
- ÖTÜKİN YIŞ Devleti (Ana Devlet),
- ALTUN YIŞ Devleti (Altay),
- UCUĞUY YIŞ Devleti (İçki Türkistan),
- ÖKÜGİMİN YIŞ Devleti (Ural) ,
- BU TÜRÜK BİL Devleti (Beri Türkistan)
- OK-UDURİKİN YIŞ Devleti (Kore ve Mançuryadaki devlet, başkenti UŞUNTİN BOLIK, daha sonra HAN BALIK olmuştur, şimdiki PEKİN )
- UŞUNTİNG UYUZ Devleti (Güney Çin Federasyonu)
- BOY-URUK FEDERASYONU (M.S.900′LER-1800′LER) (Orak Bulgarlarının Federasyon’a hakim olmalarıyla başlayan dönem)
- OZUM ON-OK Devleti ) (M.S.641-1016) (İskit ve Hazar Türkleri federasyonu, M.S. asırda Musevî dinini kabul etti)
- ÖKÜGİMİN YIŞ (M.S. 500′ler-1237)(Oral Bulgarlarının devleti)
- ON-UYUĞUR YIŞ Devleti (M.S.500′ler-1237)(Kazan Tatarları)
- OĞUZLAR Devleti (M.S.500′ler-1238) (Kasim ve Oka Tatarları)
- ALTIN-UR Devleti (1238-1505) (Oğuzların yerine, Altınordu diye bilinen devlet)
- YENİ DEŞT-İ KIPÇAK Federasyonu (1236-1395)
- KAZAN HANLIĞI (M.S.1436-1552)
(Yeniden BİR OY BİL KONFEDERASYONU oluşturma girişimi. Başarıya ulaşamayınca Asya’da kurulan Hanlıklar birer birer Rusya’nın pençesine düştü. Aslında son 1000 yıldaki SELÇUKLU, OSMANLI, CENGİZ ve TİMUR imparatorlukları M.Ö.5000′lerden gelen TÜRK KONFEDERASYONLARI ‘nın devamından, canlandırılmasından başka bir şey değildir. Biri diğerinin yerini almıştır. )
 
- Yafes Oğulları; Hz. Nuh’tan sonra ——- Kafkasya, Ağrı Dağı Çevresi, Güney-Doğu Anadolu (M.Ö. 4000′ler)
- Sümerler———————–Mezopotamya (M.Ö. 4000-1900)
- Akadlar————————-Mezopotamya (M.Ö. 2750-2000)
- Elâmlar————————-Mezopotamya (M.Ö. 2160-600)
- Kantura Oğulları; Hz. İbrahim zamanı———–Mezopotamya (M.Ö. 1800’ler)
- Hiksoslar———————-Mısır (M.Ö. 1657-1580)
- Eskimolar———————Alaska, Sibirya (M.Ö. 10.000’den itibaren)
- Amerika Kızılderilileri — Kuzey/Güney Amerika (M.Ö. 10.000’den itibaren)
- Sakalar ————— Asya, Anadolu, Avrupa (M.Ö. 3.000’den itibaren)  (Şimdiki) Sokolar-Yakutlar, Mesketler, Basklar)
- Pelasglar———————-Anadolu, Yunanistan (M.Ö. 3.000-400)
- Amazonlar ————-Samsun, İzmir (M.Ö. 3.000-2.000)
- Makedonyalılar————–Balkanlar (M.Ö. 2.500- 168) (M.Ö.512-479 Pers dönemi hariç)
- Hattiler————————–Anadolu (M.Ö. 2500)
- Gutiler——————-İran, Mezopotamya (M.Ö. 2500-1950
- Tourkiler ———————-İran, Mezopotamya (M
- Hititler ——————–Anadolu (M.Ö. 2000- 1200)
- Hurriler ——————–Anadolu (M.Ö. 2000-1300)
- Mitanniler ———————- Anadolu, Mezopotamya (1900-1260)
- Kimmerler ————— Kafkasya, Anadolu (M.Ö. 1900-590)
- Troyanlar (Truvalılar)—–Anadolu, Kuzey Afrika (M.Ö. 1250-800)
- Turukkular ———————-Mezopotamya (M.Ö. 1750)
- Kassitler —————————-İran, Mezopotamya ( M.Ö. 1200)
- Etrüskler———————-İtalya (M.Ö. 1200-265)
- Urarlar———————–Anadolu (M.Ö. 860-580)
- Meydiyeliler (Medler)——Kafkaslar ve İran (M.Ö. 708-550)
- Partlar ———— Kafkasya, İran (M.Ö.249-M.S.228)
- İskit —(Çit, Skit, Saka) İmparatorluğu (M.Ö. 500’ler- M.S. 700’ler)

تاریخ با ترکان شروع میشود(تاریخ نامعلوم ترکان)

Bilinmeyen TÜRK tarihi
Tarih Türkle başlar

İLK İNSAN, ORTAASYA İNSANI, ÖNTÜRKLER

تاریخ اولیه بشر از کتیبه های ترکی

تاریخ با ترک شروع می شود

وقتی دانشمندان از تاریخ بحث می کنند تاریخ ملتها را بغیر از ترکان بطور دقیق و معلوم مطرح میکنند ولی وقتی نوبت به تاریخ اولیه ترکان میرسد دانشمندان دست تسلیم برداشته و سخن مشهوری که میگوید اگر دو چیز در دنیا نامعلوم باشد یکی تاریخ ترکان است را بیان می کنند.

در این مقاله با استفاده از انچه از کتیبه های چند ده هزار ساله پروترک ها بر میاد برگ هایی از تاریخ اولیه بشریت مطرح میشود.
به اعتراف دانشمندان اولین الفبای جهان الفبای رونیک runik  و  الفبای Futhark هستند که در نوشتن کتیبه های پروترک ها استفاده شده است.این کتیبه ها بصورت طمغا(مهر) و سیمگه(نماد) و حروف هستند.گاهی در این کتیبه ها با مفاهیمی عمیق همچون زندگی در بهشت و نزول از خدا بر زمین و یا انسان اشرف مخلوقات و این گونه مسائل درباره انسان اولیه بر می خوریم.
تاریخ این کتیبه ها از 30000 سال پیش تا به 3000 سال پیش بر می گردد.

درزبان پروترک هر طمغا بصورت یک نماد و هم بصورت یک حرف است.همانند حروف مقطعه

الف لام میم

Bir ORTA ASYA dili olan PROTO-TÜRKÇE’de her TAMGA bir HECE’dir, ve bir KAVRAM ifade eder, aynı zamanda bir HARF’tir.

حال به بررسی بعضی از این مفاهیم در کتیبه های ترکی میپردازیم

مفهوم طمغای ON-OĞ :اون-اوغ در کتیبه های پروترک به معنی انسان مقدس  و انسانی که از روح خدا خلق شده بر میگردد (بدون ماده )

TÜRKLER, bu yüzden kendilerine ON-OĞ - KUTSAL KİŞİ derler... ON aynı zamanda KAİNAT demektir... Yani İNSAN, EŞREF-İ MAHLÛKAT'tır. En şerefli yaratıktır!..


O yüzden ON-OĞ, TANRI KATI'nda sanki uyku halindedir, buna UYU-USUK denir... Bu kelime bugün UYUŞUK haline dönüşmüştür.

مفهوم طمغای OĞ :انسان مقدس پس از رانده شدن از بهشت اوغ خوانده شده است.

ON-OĞ yeryüzüne inince YUKARI ile, KÂİNAT ile bağlantısını unutur. Sadece OĞ olur

در ضمن OĞ بفهوم هوش وبا هوش است.از اولین نام هایی که ترکان با ان خود را معرفی کرده اند کلمه  OĞUZ اوغوز است که معنی ما انسانهای با خرد است.

مفهوم طمغای OZ :انسان مقدس پس از مخلوط شدن با گوشت و استخوان اوز خوانده شده است.

ON-OĞ, yeryüzüne inip, maddeye bürünürken (ETE KEMİĞE BÜRÜNDÜM - YUNUS DİYE GÖRÜNDÜM ifadesini hatırlayalım) OZ'laşır

مفهوم طمغای OT-OZ : انسان OZ پس از پخته شدن و آزمایش شدن با آتش OT بصورت  OT-OZ خوانده شده است.

Pişmesi gerekir. Bunun için OT'la (OD), ATEŞ'le imtihan edilir, yani zor şartlarda yaşamak durumunda kalır, sonunda OT-OZ olur.

مفهوم طمغای ON :در اساطیر ترک به نظام کل خلقت ON گفته میشود

Eski Türkler "DÜZENLİ BİR BÜTÜN (KÜLLÎ NİZAM)" olarak düşünülen KÂİNAT’a OL-ONİ derlerdi. Bu ifadede OL kelimesi DÜNYA, ikinci ON kelimesi de KOZMOS mânâsınadır.

ریشه کلمه آجونACUN(جهان در ترکی) از طمغای ON :در اساطیر ترکی به سیستم هایی که در آن موجودات زنده زندگی میکردند  ÖC-ONON می گفتند که به تدریج به شکل آجونACUN در آمده است.در کتیبه های ترکان تعداد کهکشان هایی که در آن موجودات زنده زندگی می کنند 5 کهکشان آمده است.

Galaksilerin her biri bir ON’dur. Kozmik bir yapısı vardır, ancak canlı bulunmaz... Canlı bulunan sistemlere ÖC-ONON(ACUN) denilir. Eski Türkler bunların 5 adet olduğuna inanırlardı. Yani DÜNYA dışında 4 galakside daha hayat bulunduğunu düşünürlerdı. Bizim ÖC-ONON’umuz, SAMANYOLU ON’undaki GÜNEŞ sistemidir.

مفهوم ALKU-ON : در ترکی باستان معادل لغت ترکی ائورن evren (گیتی ) بصورت ALKU آمده است که وقتی با ON ترکیب میشود بصورت ALKU-ON در میاید که به معنی کل کاینات است.

Eski Türkler, EVRENSEL kelimesinin karşılığı olarak HERŞEYİ İÇİNE ALAN mânâsındaki ALKU kelimesiyle ON’u birleştirip ALKU-ON yapmış, bunu da KAİNAT, MÜKEVVENAT anlamında kullanmışlardır.

مفهوم طمغای AT :دارای مفهوم اتصال به خداوند است
AT = (TANRI’ya erişmek için) atılan – fırlatılan,

مفهوم طمغای AD :به معنی شناخته شده و معلوم است
AD = bilinen, tanınmış anlamlarına gelir

مفهوم طمغای UB و حرف B : به مفهوم بالاترین جایگاه است
B harfi UB = en yüce, kozmik değerler demektir


مفهوم طمغای Ök : طمغای اؤک به معنی رب و پروردگار می باشد.

Türkçe'de iki tane 'k' vardır: Birisi bildiğimiz 'k'dır, diğeri 'ök' diye okunur. Şimdi bu 'kök' olarak okunamaz. 'Kök' olamaz, çünkü ön tarafa 'ök' harfini yazmışlar, 'Kök' olsaydı diğerini koyardı.. Öyle yazmamış. Buraya başka bir harf koymuş... Bu ya 'ök'tür ya da 'ük'tür. Bu kelime Orhun yazıtlarında bir tek yerde geçiyor. Bunu 'köktürk' diye okuyorlar. Bu halbuki bu 'Öküktürk'tür... 'Ök' Rab demektir... Yani Rab Türk'ü diyor adam

مفهوم  EDİN-ER ریشه نام تانری(خدا):ED در کتیبه های ترکی به معنی قدرت خلاق است و بصورت زیر به تانری تبدیل شده است.
  EDİN-ER, EDİN-İR, DİNGİR, TENGİR, TENGRİ, TENRİ ve TANRI

مفهوم مار در کتیبه های پروترک :
در کتیبه های پروترک ها مار به عنوان جریان دهنده عوامل آسمانی بر زمین است.

TANRI da kendindeki iyiliği döne döne, YILAN gibi YER�e indirir, YERYÜZÜ bu şekilde varlığını sürdürür.

مفهوم گاو و بز در کتیبه های پروترک: گاو و بز باعث وصل شدن خوبی های روی زمین به آسمان هستند

Öyleyse İKİ BOYNUZLU BOĞA (ve İNEK) figürleri YERYÜZÜ�ndeki iyiliği göklerdeki TANRI�ya ulaştırmakta, bu şekilde bir nevi şükretmektedir� Bu anlayış MISIRLILAR�da da vardı. Ancak HİNDİSTAN�da doruğa ulaşır. HİNTLİLER�in KUTSAL İNEK inanışı hâlâ sürmektedir.

YERYÜZÜ�nde insanların İYİLİK ve BOLLUK içinde yaşamaları için TANRI�nın YERYÜZÜ�ne İYİLİK indirmesi, YERYÜZÜ�nün de ŞÜKÜR etmesi yetmez!.. BUĞ(BEY) ve BUVUN(BUDUN-MİLLET) İYİLİK içinde olmalı, ve onların İYİLİKLER�i TANRI�daki KÜN�e ulaşmalıdır.

مفهوم ÖZ-İÇİŞ :در مفهوم بهشت به کار رفته است.در اینجا انسان با سوختن در آتش عشق الهی دوباره به خدا باز میگردند.این مفهوم در اشعار ترکان نیز بسیار کاربرد دارد.

ÖZ�ün (kişinin manevi varlığının) İÇİŞ�i, TANRI�dan gelen ÖZ�ün ateşte yok olarak tekrar TANRI�ya varmasıdır. .. Binlerce yıl sonra bu anlayış �AŞKIN İLE YANAYIM / VARLIĞINDA YOK OLAYIM� tarzındaki tasavvufî şiirler olarak karşımıza çıkar.

مفهوم خورشید :خورشید در کتیبه ها به عنوان نام خدا بکار رفته چون قدرتمندترین و تنها ترین در آسمان است

ÖGÜL-UKUS insanı, TEK ve YARATICI KUDRET’i ifade için GÜNEŞ resmi çizmiştir. Bu hiç bir zaman onun GÜNEŞ’e taptığı anlamına gelmez!.. Gökte ve yerde gördüğü en kudretli cismi, ve de tek olan bu cismi, YARADAN’ın sembolü olarak kullanmıştır. Çünkü GÜNEŞ hayat verir, toprağı canlandırır, bitkileri yeşertir. İnsanları ısıtır. Bazen de kurutur, öldürür. Sonsuz bir enerji kaynağıdır.

مفهوم  EZ ED A EM : به مفهوم مراسم تقدیس خداوند است.EZ یعنی تقدیس ED یعنی نمودن و خلق کردن EM یعنی وضعیت.در کتیبه ها این مراسم با خورشید و ماه و 7 نفر همراه انجام میشود.این هفت نفر به عنوان نماینده هستند.پشت عدد 7 معنی عمیقی وجود دارد.

Uygulanan EZ ED A EM, yani TAKDİS MERASİMİ’dir. EZ-takdis, ED-etme, yaratma, EM-duruş demektir. Hepsini birleştirince TAKDİS ETME MERASİMİ tamlaması elde edilir. Bunu ayrıca sağ alttaki KÜN ve AY figürlerinin YEDİ YALKIN’dan oluşan saçlarından, ELİ BELİNDE duruştan anlıyoruz Bu EM pozisyonudur. Dünyada HAYAT’ın mümkün olduğunu, ve bunun GÖK’le ilişkisini gösterir.
ROTO-TÜRKÇE’de ALT kelimesi “temsilci” demektir. 6 çizgi veya 6 noktayla ifade edilir. EKİ (AY) bu töreni TANRI adına yönettiğinden, TEMSİLCİ durumundadır.
Dikkat edilirse, AY’ın başında 6 YALKIN bulunduğu, KÜN’ün başındaki 7 YALKIN’dan birinin AY’ın başına uzanarak 7.yi tamamladığı görülür. Bunun çok derin mânâları vardır.

تقدس اعداد 17 و 11

İkinci halkada 17 BENEK var… EZ ED A ON kelimeleri birbirine kaynaşarak EZ-EDA-ON, CEDİ ON , ON CEDİ (şimdiki KAZAK-KIRGIZ telâffuzu), ve ONYEDİ… Yani EZ EDİ (takdis edilmiş, kutsal) ON(halkı için) …

En iç halkada 11 BENEK var… BU ER ON kelimeleri sıkışarak BİR-ON, sonra da ONBİR olmuştur. BİR (HAN’ın özelliği, tek)… ON (halkına), yani ON halkına HAN (olmak üzere)…

مهر سلیمان نمادی در کتیبه های پروترک پیش از یهودی ها به معنی جلال و جمال خداوند

MÜHR-Ü SÜLEYMAN, Yüce ALLAH’ın CELÂL ve CEMÂL sıfatlarını sembolize eder. Bu yüzden GÖK İKİLİSİ, yani İKİ İLÂHİ VASIF açıklaması son derece yerindedir. KUR’AN’da anlatıldığına göre, HZ. SÜLEYMAN bu MÜHÜR’ü yüzüğünde taşırmış. O yüzüğe sahip olduğu sürece de kuşların, Karıncaların dilini anlar, cinlere hükmedermiş. Bir gün cinlerden biri bu yüzüğü çalmış, SÜLEYMAN da bu KUDRET’ini kaybetmiş.

Hemen ekliyelim ki, KUR’AN’daki kıssalar da KAYA RESİMLERİ gibidir. ZAHİR’deki KELİMELER’in arkasında DERİN MÂNÂLAR vardır.

YAHUDİLER’in ALTI KÖŞELİ YILDIZ’I kendilerine SEMBOL ve BAYRAK yapmaları, MUSEVÎ HAZAR TÜRKLERİ’nden dolayıdır. Bilindiği gibi DÜNYA MÜSEVİLER’inin yarısından çoğunu HAZAR TÜRKLERİ’nin soyundan gelenler oluşturmaktadır. (Bakınız: Arthur Kostler, 13. KABİLE, Ansiclopedia Judaica) İsrail bayrağına MAVİ renkte işlenmesinin sebebi de, MAVİ’nin hemen bütün TÜRK boylarında TANRI’ya işaret etmesidir (GÖK rengi).

ریشه لغت پروترک ÖGİS به معنی پیغمبر: در ترکی باستان ÖG به معنی فلسفه است.İS به معنیdüşünce معرفت است.یعنی شخص دارای معرفت فلسفی .ÖGDİ نیز در ترکی به معنی مدحیه و هم معنی با övgü ستایش است.

ÖGİS karşılığında kullanılan peygamber sözünü de deyim olarak kabul etmek gerekmektedir. ÖG, felsefe demektir, bugün dilimizde ÖGE halinde prensip anlamında kullanılmaktadır. İS düşünce demek olduğuna göre, “Felsefi düşünce” sahibi kavramını ifade etmektedir. Ön-Türkler’de “doğru yolu gösteren, gerçeği gören kişi” demektir. Anadolu’da bu anlamda “uluğ kişi, eren, ermiş” sözcükleri kullanılmaktadır. Yazıtta, Anadolu lehçesiyle şu sözcükleri yakalayabiliriz.

کتیبه ترکی در فرانسه

برای اطلاعات بیشتر می توانید هریک از عنوانین را سرچ کنید و یا به لینک های زیر بروید

http://www.sonsuz.us/?q=node/tarih_turkler_ile_basladi

http://www.bilinmeyenturktarihi.com/tag/tarih-turklerle-baslar

http://www.bilinmeyenturktarihi.com/tag/on-turkleri

http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk93m.html

http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk90g.html

http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk92m.html

http://www.biroybil.com/showthread.php?20553-T%FCrkler-kimdir

http://www.turania.org/turan-tarihi/3359-turkler.html

http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk92k.html

مصریان باستانی قومی پروترک(ترکان)

ESKI MASAR/MISIR BIR TUR/TURK DEVLETI IDI

مصر(ماصار) قدیم دولتی تور/تورک

تاریخ پروترک مصریان باستان

کتیبه های مصری با طمغا های ترکی

کتیبه های مصری بااستفاده از طمغا های اقوام پروترک با تغییر جزیی در ساختار و شکل نو شته شده اند

در اساطیر ترک در حماسه اوغوزخاقان از قومی به نام ماصار یاد شده است.این قوم به عنوان شاخه ای از ترکان آذری شناخته شده اند.در حماسه اوغوزخان آمده که ماصار ها بعد از جدایی از آذربایجانی ها به طرف جنوب کوچ کردند

5.1) Eski Misir Devleti hakkinda sunu söylemek hiçte yanlis olmaz: Insanlik tarihinin en uzun ömürlü devleti olan eski Misir Devletini kurup, eski Misir medeniyetini gelistirenler, dünyaca ünlü piramitleri dikenler, dilleri günümüzün Azeri Türkçesinin bir agzi olan Tur/Türk insanlari idi. Oguz-Kagan destaninda onlarin adlari MASAR diye geçer. MASAR adi Oguz-Kagan destaninda da geçer. Oguz-Kagan destaninda Masar kralinin adi da “Kagan” (Hakan) diye anilir. Il-günlerinin rengi kap-kara idi der. Bu da Oguz oraya gelmeden önce oranin insaninin Afrikanin kara renkli insaninindan oldugunun isareti olsa gerek. Eski MASAR/MISIR devletine hakim halkinin dillerinin Türkçe bir dil olusu (Dogu Anadolu ve Azeri Türkçesi), kendilerinin Orta Asyadan gelip Akdenizden itibaren Nil nehri boyunca kuzey Afrikada medeniyet gelistirmis olmalari, din, kültür ve törelerinin eski Türk dünyasinin din, töre ve inanislari ile ayni olusu ve eski Masar/Misir ünvanlarinin Türk Hakan ünvanlari gibi Türkçe dilde olusu, dünyanin bu çok eski ve uzun ömürlü devletinin bir Tur/Türk devleti oldugunun kanitlaridir.


بررسی خدایان مصر باستان و وجه اشتراک آنها با عناصر مقدس ترکان موجود در حماسه اوغوزخاقان

5.2) Benim görüsümde, eski Masar’in (Misir’in) üç büyük piramitleri eski Tur/Türk dünyasinin üçlü Gök-Tanrisinin adina, yani Gök-Ata-Tanri, Gün-Tanri ve Ay-Tanri adlarina yapilmis abidelerdir. Milli bir proje olarak üç ayri Hakan zamaninda baslatilmis, en büyük piramit Gök-Ata-Tanri (evreni yaratan), ikincisi Gün-Tanri (günes için), Günes Gök-Ata-Tanriya göre ikinci sirada idi, ve üçünçüsü ise Ay-Tanri için (üç piramit içinde en küçügü) yapilmislardir. Üçlü Gök-Tanri için yapilan bu piramitler bitirildikten sonra bir daha da bunlar kadar cüsseli ve onlar kadar görkemli, Tanri adina yakisir piramitler yapilmamistir. Bunun arkasindaki sebebin, ekonomik olmakla beraber, üçlü Gök-Tanri adina yapilan bu piramitleri baska yapitlarla geçmemek istek ve düsüncesi olmalidir.

بررسی ریشه ترکی نام EGYPT

5.3) Bu çok eski Tur/Türk devletinin, yani eski Masar/Misir devletinin Tur/Türk dünyasindan kopmus olmasi, eski Türklügü yok etmek isteyenlerin planli ve bilinçli olarak eski Tur/Türk dünyasini yanlis tanitma gayretlerinden kaynaklanmaktadir. Dünyanin en uzun ömürlü devleti olan Eski Masar/Misir devletinin bir Tur/Türk devleti oldugunu gösteren ve onlarin han/hakan ünvanlarini yeniden gözden geçiren çalismami ayrica sunacagim. Masar adi sonradan Grekler tarafindan bilinçli olarak “EGYPT” sekline çevrilmistir. Ad degistirme bir “yikma, yok etme” takdigidir. Ne gariptir ki bunu yapanlarin kendileri de zamaninda hep Türkçe dil konusuyorlardi.

نام های ترکی پادشاهان مصر باستان
ESKI MASAR/MISIR KRALLARINDAN BAZILARI

Sir Wallis Budge’in kitabinda [2] ayrintili olarak bildirilen eski Masar kirallarindan bazilarini örnek olarak burada vermek isterim.
6.1) ****PU: Eski Masar/Misir devletini kuran ilk hakanin adi kazinmis ve adindan yalniz ****PU son kismi kalmistir. Digerlerinin hepsi kendilerine Tanri adlari aldiklarina göre, belki ona da ” ****aPa-U” (BABA-U/O), yani “O atsiz kurucu APA” demek yerinde olabilir. Kurucu kisi olmasi dolayisiyle de O-APAdir.
6.2) SKA/SAKA: Ikinci hakanin adi SKA seklinde veriliyor ki bu SAKA adindan baska birsey degildir. Böylece, hepimizin olmazsa olmaz seklinde bilmesi gereken husus sudur ki Eski Masar/Misir Tur/Türk Devletini kuran ikinci hakanin adi SKA seklinde gösterilmesine ragmen SAKA oldugu asikardir. Bilindigi gibi SAKALAR Türk dünyasinin atasi sayilir ve bu Tur/Türk insani eski Misirda da dünyanin en uzun ömürlü Türk devletini kurmuslardir.
6.3) KHAAU: KHAAU seklinde gösterilen bu ünvan eski Masar’in 3. Hakaninin adidir. KHAAU < “AKH-AA-U” < Tr. “AKH-AGA-U” (Ag/Ak Aga O), yani üçlü Gök-Tanriyi temsil eden bir ünvadir. Eski Masar/Misir hakanlari, Türk adetleri geregince kendilerini “yer yüzuunde “Tanri” ilan ettiklerinde, Gök-Tanrinin adini tasiyan ünvanlar aliyorlardi. Böylece, KHAAU seklinde okunan bu hieroglif yazi ile yazilmis ad, Ag/Ak Aga-O” seklinde Gün-Tanri’yi temsil etmektedir.
6.4) TAU (ATA-I-U): 4. Hakanin adi TAU seklinde olup Türkçe “ATA-U/O” deyiminden baska bir ad degildir. Yaratici Gök-Ata-Tanriyi ve Gün-Tanriyi temsil etmektedir.
6.5). THESH: Besinci hakanin adi THESH seklinde bildirilmistir. Adin birden fazla anlami olsa gerek: a) THESH < Tr. “ATESH” yani Gün-Tanriyi temsil eden bir ad. b) “T-H-ESH” < Tr. “ATA-ISHI” yahut ta “aTa-aHa-ISHI” anlaminda bir ünvandir.
6.6) UATCH-NAR: Yedinci Masar Hakaninin adidir. UATCH-NAR unvaninin anlami söyledir: UATCH-NAR < “U-A-T-CH-NAR” < Tr. “U-A(Bir)-aTa-eCHe-NAR” (O Bir Ata Eçe Nar) seklinde Gök-ateshi (nar’i) olan Gün-Tanrinin adini temsil eder. Ayrica, “U-A-aTa-eCHe-NAR” deyimi “U-Bir-Ta-eCHe-haN-AR/ER” anlaminda olup bu haliyle de hem yaratici Gök-Ata Tanriyi ve hem de EÇE deyimi ile Ay-Tanriyi temsil etmektedir. Eski Masar numaralarinda UA (Bir) sayisinin adi olarak bilinirse de, ben onu U-A seklinde görüyorum. Asil A harfi (tek ot filizi, elif) sayi olarak “1″ sayisini isaretler. Böylece UA < U-A (U-Bir) olup yine Gök Tanrinin adidir. Böylece, UATCH-NAR seklinde gösterilen bu ad aslinda “O Bir Ata Eçe Nar” ßeklinde öz Türkçe bir hakan ünvanidir.
6.7) NARMER: onuncu hakanin adi olarak gösterilir. Bu hakan da kendini Gök Tanri ilan ederek kendini ilahlastirmistir. Adinin önündeki “Dogan, Shahin)” semboli ile Günes-Tanri oldugunu söyler. NARMER < “NAR-M-ER” < Tr. “NAR-Ma-ER” (NAR: kipkirmizi parlayan atesh, kor, nar, nar gibi) Türkçe deyimi ile kendisinin Muhtesem bir NAR ER oldugunu söyler. Ad Tur/Türû töreleri geregince verilmis bir hakan adidir. Adin içindeki ER sözü ile ayni zamanda Gök-Eri Gök-Ata Tanriya da isaret edilir. Böylece, Bu hakan kendini hem Gök-Ata-Tanri ve hem de Gün-Tanri olarak ilan eder. NAR sözü ayni zamanda “nar” adli bereket ve bolluk temsil eden meyveyi temsil eder ki bu da Hakanin zamaninda iyi bir dönemin yasandigini isaret etse gerek.
6.8) TCHAR (Akrep): TCHAR (The Scorpion) adi ile gösterilen bu eski Masar/Misir hakani bastan onbirincidir. Dogan/Shahin grubunda bir hakandir yani Günes Tanriyi (HOR/KOR (Horus) izler. TCHAR < “T-CH-AR’ < Tr. “aTa-eÇe-AR/ER” seklinde ve anlaminda bir ünvan olup hem Gök-Ata-Tanriyi ve hem de Gün-Tanriyi ifade eder. Adin baska bir sekli “aTa-ÇAR/ÇOR” seklinde olup yine bir Türk ünvanidir. Rus krallarina “ÇAR” denmesi bir tesadüfün neticesi olmayip ünvanin Türklerden alindiginin isaretidir. Türkler babalarina da “Eçe-er” anlaminda “Eçer” derler (kisisel olarak benim çocuklugumda babama verdigim bir ad). Eçe gerçekte hem evin en basi olan erkege ve hem de en yasli hanimina (ninesine) verilen bir addir. Böyleçe, “eçe” Türkçe sözü hemerkeklere ve hem de kadinlara verilen bir Türk ünvanidir. Tanriçe adindaki ‘çe” son eki Türkçenin ‘eçe” sözüdür.
6.9) MEN (MENES) eski Masar’in onikinci hakaninin adidir. Türklerin MANAS destaninin adi ile MENES adi aynidir. Ad “MEN-ES/AS” seklinde bakildiginda “Ben essizim” anlaminda olup Gök-Tanriyi tanimlar. Çünkü essizlik yanliz Gök-Tanriya ait bir özelliktir. Kendini yer yüzünde “Tanri” ilan eden eski Misir/Masar hakanlari, bu sebeple, kendilerini Tanriyi tanimlayan adlar almislardir. Bu hakanin adi kisaca MEN seklinde gösterilir ki MEN/MAN/BEN Türkçede birinci tek sahis kisisel zamiri olup yine eski Tur/Türk dünyasinin Gök-Ata-Tanrisinin adidir. MEN/MAN < ” M-EN/AN” < > MA-AN” seklinde (Gök’ün Muhtesemi (Görkemlisi) anlaminda olup yine Gök Tanriyi belirler.
6.10) ATA veya ATATI: Bu ad Eski Misir/Masar devletinin onbesinci hakaninin adi olup, en açik bir sekilde Türkçe oldugunu dünyaya bagiriyor. Hakan en dogru bir sekilde eski Tur/Türk dünyasinin evreni yaratan Gök-ATA-Tanrisinin adini alarak kendini yer yüzünde onun temsilcisi oldugunu ilan etmistir. Eski Misir konulariyla ugrasanlar sanki kulaklarini tikamislar gibi, dünyaya seslenen bu Türkçe adi isitmemezlikten geliyorlar. ATA veya ATATI adlarinin Türkçe bir ad, bir ünvan oldugunu bilmediklerinden degil, aksine asil maksat onu görmemezlikten, isitmemezlikten gelmek ve sanki hiç yokmus, olmamis gibi göstererek Tur/Türk insaninin yedibin sene evvelinden Nil kiyilarinda muhtesem bir Türk medeniyeti gelistirdigini inkâr etmektir. Ne kadar konusulmazsa bu eski Türk medeniyeti Türklükten o kadar çok uzaklasir ve Türklük tarihinden silinir. Zaten istenilen de budur.

طمغای اوچ ترکی منشا عدد سه در الفبای عربی و لاتین در کتیبه های مصریان

بررسی های Sir E. A. Wallis Budge درباره ریشه ترکی اسامی شاهان مصر باستان

6.11) Sir E. A. Wallis Budge, eski Misir/Masar hakanlarinin tümünün adlari ile temel bilgileri “An EGYPTIAN HIEROGLYPHIC DICTIONARY” baslikli kitabinda vermistir. Bu kitapta, Grek, Latin ve “Persler” de dahil olmak üzere gerisi tümüyle Türk olan toplam 439 hakan adi gösterilmektedir. Hieroglif yazisinda yazilmis olan bu hakan adlarini yeniden inceledigimizde hepsinin Türkçe olarak yazilmis ünvanlar oldugu gün isigi gibi ortaya çikiyor. Çok sasirtici Türk ünvanlari ile karsilasiyoruz. Bu konudaki çalismamin bana verdigi mutlulugu tarif etmek güctür. Yukarida üzerinde durdugum bu ilk on hakan adi onlarin Türklügünü tanitma maksadi iledir ve toplam hakan sayisinin çok az bir kismidir. Eski Misir/Masar devletinin diger hakanlari hakkindaki çalismalarim kitabimda gösterilmektedir; ayrica internet sayfamda da ayrintili olarak gösterilecektir.

مفهوم طمغاهای مصریان در اساطیر ترکان(طمغا های ترکی مصری)

Sir E. A. Wallis Budge در کتاب Egyptian Language به بررسی زبان مصری به عنوان زبانی ترکی پرداخته است

6.12) Bu arada, Sir E. A. Wallis Budge, 1910 larda hazirladigi “Egyptian Language” baslikli kitabinda eski Masar/Misir yazisi konusunda, Ingilizce metnini dipnot olarak verdigim çok önemli söyle bir kayitta bulunmus : [3]
“Eski Misirlilar fikirlerini hieroglif denilen, pek çok resimli sembollerle yazilan bir yazi ile yazdilar. Onlar bu sekilde yazi yazmaya yedibin sene evvelinden fazla bir zaman önce basladilar ve bu yazi sistemi 100 B.C. ye kadar araliksiz kullanildi ki bu zaman eski Misirda Ptolemlerin Misirdaki hakimiyetlerinin takriben sonuna raslar. Hieroglif yazi sisteminin Misirda icad edildigi olasiligi olmayan bir durumdur; deliller bu yazinin kuzey-dogu veya Orta Asyadan Misira kadar gelip buralari isgal eden kesinlikle bilinen isgalciler tarafindan getirildi. Olar Nil nehrinin teskil ettigi ovaya, kuzeyde Menfis (Menphis) ile güneyde Tebes (Thebes) arasinda yerlestiler ve bu yeni yurtlarinda yavas yavas medeniyetlerini ve dinlerini gelistirdiler. Hieroglif yazi sistemi genel olarak en az devletin kendi maksatlari için kullanilmaya baslandigi zamana kadar, yazi yazma yavas yavas kuzeyde Akdeniz kiyilarindan en güneyde Meroe adasina kadar uzanan 3300 km (2000 mil) uzunlukta bir bölgeyi kaplayan sahada hem kuzeyde ve güneyde yayildi.”
6.13) Sir Wallis Budge, karisik bir dille yazdigi bu ifadelerinde “bu yaziyi yedibin sene evvelinden Orta Asyada icad edip Nil kiyilarina getiren” insanlarin Türk oldugunu söylememek için bin dereden su getiricesine ifadeler kullanmistir. Sözleri karisik olmasina ragmen, eski Misir/Masar medeniyetinin Tur/Türk insanina ait oldugunu ad vermeden gerçege en yakin bir dille konusan belki de Sir Wallis Budge olmustur.
6.14) Eski Misir/Masar yazilarindan ögrendigimiz sudur ki eski Masar dili bugünkü dogu Anadolu ve Azerbaycan Türkçesiyle ayni olan bir Türkçe idi. Böylece eski Misir/Masar resimli yazisida Türkçeye uygun olarak gelistirilmis bir yazi idi. Hieroglif yaziyi da icad eden Türkler oldugu gibi eski Misir medeniyetini kurup gelistirenler, essiz piramitleri yapanlar (ki piramitlerin, konik ve ari kovani seklindeki mezarlarin örneklerini Dogu Turkistanin mezarliklarinda da bol miktarda buluyoruz), muhtesem bir medeniyeti enaz besbin sene kesintisiz devam ettirenler Türkçe dil konusan Türklerdi. Denebilir ki Osmanli Türk Devleti Misira gittigi zaman bir isgalci güç olarak degil bir ata evine gidiyordu. Simdiye kadar bu söylenmemisleri açik bir dille söyleme firsati bana nasip oldugu için mutluyum. Gerçek bu iken eski Misir eserlerini inceleyenler bu gerçeyi dile getirmek söyle dursun yakinindan bile geçmezler. Bu gercegi unutturmak için dünya halki yanlis bilgilerle sartlandirilmaktadirlar. Hatta bazilari durumu daha da bugulandirmak için eski Sümer ve Masar essiz medeniyetlerini gelistirenlerin kullandiklari bilgileri uzaydan gelelenlerden almis olduklari görüslerini dahi söylerler. Ne var ki eski Misir/Masar devletinin insanlik tarihinde en uzun ömürlü Tur/Türk devleti oldugu gercegi bir gün her kes tarafindan anlasilacak ve kabul edilecektir. Fakat ne yazik ki Türkün yüceligini sevemiyen ve çekemiyenlerce eski Misir/Masar medeniyeti de simdilik Türk dünyasindan bölünüp koparilmistir. Buna ragmen geç bile olsa, atalarini nerede olursa olsun taniyip onlara sahip çikmasi Tur/Türk insaninin boynunun borcudur.
6.15) Eski MASAR/MISIR devletinin Tur/Türk kimligini Türklükten koparip inkar edenler, Büyük Iskender’in Masar’i (Misir’i) almasindan sonra eski Masar’a bir kaç asirlik hükümranlik yapan Grekler, onlardan sonra Latinler ve diger gruplar olmuslardir. Bu gruplar hükümranliklari sirasinda oldugu gibi ondan sonra da devam ettirdileri karistirma, yalan yazma, yanlis bilgilendirme ve gerçekleri sapitma politikalari ile bu en eski Türk devletinin Türklügünü tarihten tamamen silmislerdir. Tarihte hep basari göstermis, çok büÿük ve adaletli devletler kurmus olan Tur/Türk insanini çekemeyen gruplar Türkün çok uzun ve uzak geçmisini tarihten silmede basari göstermis olmalarina ragmen Tur/Türk insaninin kendi eli ile taslara kazdigi damgalari ve çesit çesit çivi, runik, Gök-Türk yazisi ile ve resimli sembollerle kendi dilinde yazdigi Türkçe ünvanlar, ifadeler, konusmalar tümüyle yok edilememislerdir.
6.16) Türkçe dili resimlerle yazmanin ne essiz bir basari oldugunu herkes düsünebilir fakat bu basarinin Türklerin atalari tarafindan gelistirildigini itiraf etmek her kesin yutabilecegi bir lokma degildir. Tur/Türk insani, Türkçenin dogal özelliklerinden, yani fonetik olusundan, ünlüler kuralina saygi gösterisinden, bünyesinde çesitli anlamlari içeren eklemeli eklerin olusundan yararlanarak Türkçe dilini yazi ile, damga ile, resim ile yazmasini basarmistir. Bütün bu halleriyle, Türkçe çesitli yazi sekillerinde yaziya dökülebilen en uygun yapida bir dildir ve eski dünyanin Tur/Türk insani bu basarilamiyani basarmistir. En sonunda Kün-Hanlar (Kanan/Kenan, Fenike, Phoenician) adlari ile bilinen Tur/Türk insani alfabeyi de icad ederek dünyaya hediye etmistir. Kan-Hanlar (Kanan) yanlislikla Semitik halk olarak dünyaya tanitilmis olmalarina ragmen onlar Semitik degil Tur/Türk insaniydilarve bu sebeple kendilerine Turyanlar da denir di. Türkü çekemeyenler ancak Türkün adlarini alip tahrif ederek Türklügün kalibina girmisler ve Türkü içinden çökertmislerdir.
Günümüzde bu gibi hususlar kimse tarafindan dile getirilmez ve itiraf edilmez. Çünkü tarihe bilinçli olarak gömülmüs olan Tur/Türk dünyasi bir daha gün isigina çikarilmak istenmez. Zira bu konularda, GENESIS 11 in emirleri, Tanri emirleri imis gibi yerine getirilirler.

OT-OĞ TAMĞALARI طمغا های ترکی مصری


 

کنفدراسیون تاریخی توروک بیل

TÜRÜK BİL KONFEDERASYONU

کنفدراسیون تاریخی توروک بیل

کنفدارسیون  جهانی پروترک ها

در اولین برگ های تاریخ بشریت و تاریخ ترکان(پروترک ها) نام سه کنفدراسیون جهانی ترکان آمده است که بنوعی شروع کننده تمدن جهان و صادر کننده آن به سراسر کره زمین بوده اند(با کوچ بزرگ).در این سیر تاریخی  دولت های مختلف با جدا شدن از این کنفدراسیون ها و تشکیل حکومتی مستقل تمدن ها و ملت های مختلف را تشکیل دادند.کتیبه های ترکان قدیم اکثر نوشته شده با سه شکل الفبا و طمغا(مهر) و سیمگه(نماد) بوده است.نکته جالب توجه این است که این نوع کتیبه ها در تمامی نقاط کره زمین یافت شده است.

           
این سه کنفدراسیون عبارتند از
کنفدراسیون بیر اوی بیل
BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517)
کنفدراسیون آت-اوی بیل
- AT-OY BİL KON FEDERASYONU (M.Ö.1517-M.Ö.879) (Bir adı da AT-UKUS BİL)
کنفدراسیون توروک بیل
- TÜRÜK BİL FEDERASYONU (M.Ö.879-M.S.580)

محدوده حکومت دولت های متحده ی این کنفدارسیون اکثرا در منطقه آراتتا-آلتای بوده است.آراتتا نام اولین قومی است که در طول تاریخ در آذربایجان ساکن شده و آلتای نام رشته کوهی در بین سه کشور چین روسیه و قزاقستان است.

در زمان این کنفدراسیون ها اقوام پروترک خود را با نام آن کنفدراسیون معرفی می کردند ولی بعد از کنفدراسیون توروک بیل پروترک ها لفظ ترک(تورک) برای ملت خود انتخاب کردند.و برای اولین بار در کتیبه هایشان خودشان را با این نام معرفی کردند(مثل حکومت گؤک تورک:ترکان آسمانی).البته بعضی دولت های دیگر مثل چین که خود در کنفدراسیون توروک بیل  از ترکان جدا شده بودند نام توکیو را برای نامیدن ترکان انتخاب کردند  که ژاپنی ها بعد از جدا شدن از این کنفدراسیون ها نام توکیو را برای خود برگزیدند.در حال حاضر نیز در زبان ژاپنی لغات ترکی و لغات با ریشه ترکی فراوان است.

کنفدراسیون توروک

TÜRÜK BİL KONFEDERASYONU
TÜRÜK BİL Konfederasyonu’nun yapılanması, yeni hükümdar İÇUUM APAM BUUMİN İSTEMİ’nin M.Ö. 879 yılında başkenti İDİL-URALLAR’daki UÇUŞ BAŞI’na nakletmesiyle başlar... İL ETİRİŞ KAĞAN, başkenti M.Ö.779’da URKUN BOLIK’a (ORHUN) taşır. TÜRÜK BİL konfederasyonu’nu oluşturan devletler ise
şunlardır:
دولت های تشکیل دهنده کنفدراسیون جهانی توروک

- ÖTÜKİN YIŞ (ana devlet) ,
اؤتوکین ییش(دولت مادر)
- ES-TABİGAÇ (orta çin Hanlığı, ÖTÜKİN YIŞ’a dahil)
ائس تابیگاچ(خاقان چین مرکزی)
- ALTUN YIŞ (ALTAY devleti) ,
آلتون ییش(دولت آلتای)
- YİR BUYURGU YİR (Kuzey kabileleri)
- UCUĞUY YIŞ (IÇKI TÜRKİSTAN devleti) ,
- ÖKÜGİMİN YIŞ (URAL devleti) ,
- BU TÜRÜK BİL (BERİ TÜRKİSTAN devleti)
- OK-UDURİKİN YIŞ (KORE ve MANÇURYA’daki devlet, başkenti UŞUNTİN BOLIK,
daha sonra HAN BALIK olmuştur, şimdiki PEKİN)
اوک-اودوریکسن ییش(دولت کره و مانچو ها و اوشونتین بولیک که بعد ها خان بالیک  شهر پکن امروزی را ساخت)
- UŞUNTİNG UYUZ (GÜNEY ÇİN Federasyonu, (uy-maktan UYUZ..)
- TÜRGİŞ
- ÖK-İRİGUN US-OK UŞUN (MESSAGET krallığı, bir İSKİT kolu)

کوچ بزرگ پروترک ها شروع کننده تمدن جهان

Eski Türklerde İlim
ORTA ASYA VE GÖÇLER

آسیا میانه و مهاجرت های اولیه پروترک

پروترک ها شکل دهنده اساس تمدن های باستانی جهان

در این مقاله به بررسی کوچ بزرگ اقوام پروترک به سراسر جهان و تشکیل اساس تمدن های باستانی جهان پرداخته شده است.شروع این کوچ بزرگ براساس تاریخ کتیبه های موجود به حدود 30000 سال پیش باز میگردد و تا حدود 10000 سال پیش ادامه داشته است.
گاها در بررسی تاریخ بشریت به کتیبه های پروترکی برمیخوریم که بدور از محل زندگی ترکان امروزی قرار دارد مثلا در اروپا یا در آفریقای شمالی و یا در آمریکا.
وجود این کتیبه ها از حضور پروترک ها در سراسر کره زمین حکایت دارد.که در کتیبه های بعدی تمدن های باستانی جهان نیز این آثار در شکل های گوناگون مثل اثرات زبانی(وجود اثرات لغات ترکی ) و یا اثرات الفبایی در خطوط این اقوام دیده میشود.مثل وجود اثرات فراوان زبان ترکی در تمدن سومر و مایا ها

Yani TÜRKLER’in atası ORTA ASYA İNSANI, zamanımızdan 850.000 yıl önce YERLEŞİK HAYAT’a geçmişti… TÜRKLER için öne sürülen “göçebe kavim” bu açıdan baştan tutarsızdır.
Bu YERLEŞİK ORTA ASYA İNSANI yaşadığı mağaralarda duvar resimleri (PİKTOGRAM) yapmış, (M.Ö. 30.000) , sonra M.Ö. 15.000’lerde bu resimleri sembol şekillere, yazı türünde resimlere (PİKTOGLİF) dönüştürmüştür. TÜRKLER bu sembollere TAMĞA adını vermişler, zamanla bu ORTA ASYA TAŞ DEVRİ RESİM YAZISI, bugünkü TÜRKÇE’nin temelini teşkil eden PROTO-TÜRKÇE’nin ALFABESİ’ni oluşturmuştur.
Zamanımızdan 130-60 milyon yıl önce OZU-OGİZ nehri (Dinyeper), KAZAN kenti ve YENİSEY yakınlarındaki Krasnoiarsk şehri arasında büyük bir İÇ-DENİZ vardı… Yine bundan 15.000 yıl kadar önce bu İÇ-DENİZ parçalandı, ve 5 küçük iç deniz ile bir çok bataklık haline geldi.

مقصد این کوچ بزرگ سواحل چندین دریا و رودخانه بوده است که اسامی این دریا ها در زبان پروترک به ترتیب زیر است
Bu iç denizler şunlardır:  UÇAĞIY KÖL, OĞ-UR, OBİL-UÇİ, OM-OĞ ve UÇUĞILTIR KÖL… Ayrıca UÇUĞILTIR KÖL’ü KARADENİZ’e bağlıyan KARA KÖL (Azak Denizi) ve bugünkü SİBİRYA’yı kaplıyan OB-OL bataklığı vardı. SUB-OĞ, ANT-URUĞ, ÜR-APA, AT-OĞI BOLIK, KAJGAR, AKSU, KUÇA, EB-IS BOLIK, OMİĞİ-KURGAN, AT-OM ESİG adındaki şehirler o zaman birer liman şehri idi.


HARİTA’da görülen bu iç denizler şimdi KARA-KUM, KIZIL-KUM, SARI-KUM, TAKLAMAKAN gibi çöllerin bulunduğu mıntıkalardır. 
Buraların deniz olduğunu çöllerde bulunan deniz hayvanları fosillerinden anlıyoruz. Yukarda saydığımız deniz ve şehir adlarını da ALP ERİN, ÖNRE-BİNBAŞI, YOLUĞ TİĞİN gibi ülkemizde pek tanınmayan Asyalı Türk tarihçilerden ve PROTO-TÜRKÇE yazıtlardan öğreniyoruz.
Bu çölleri ayıran çatlaklarda IDUG-AT ÖGÜZ (Bereketli Nehir, sonraki Farsça adı Amu-derya) ve İYİNÇU ÖGÜZ (Tarıma Faydalı Nehir, Farsça adı Siri-Derya) oluştu. OM-OĞ iç denizi de kuruyunca geriye İKİN ERİS (Aral Gölü) kaldı. UÇUĞILTIR iç denizi kuruyunca ortaya TURGİ AYIRGÜN KÖL (Türk’ü Ayıran Göl) oluştu. M.Ö. 3000’lerde HAZAR TÜRKLERİ’nden dolayı HAZAR DENİZİ adını aldı. Batılılar bu denize Mer Cassepienne derler ki, KASSİLER Denizi anlamına gelir.

در اسامی این مکان ها و همچنین در کتیبه های فراوان باستانی کلماتی مثل OK, KARA, TAU, TAĞ, KUL  وجود دارد که تمامی کلمات ترکی هستند و محققانی در زبان های دیگر نمیتوانند ریشه اینها را بیابند.

OK kelimesi, PROTO-TÜRKLER’in büyük bir bölümünün kendilerine yakıştırdıkları addır. KOZMOZ’dan “ateş halinde döne döne gelip yeryüzüne indiklerinden” dolayıdır. OK-ONİM OĞ (devlet), OK-OMİĞ (kent), OK-AT (yer), OK-OZ ULİG KÖL (deniz) gibi pek çok kelime vardır.

در زبان پروترک ها به طور کلی به این دریاها OK-ONGUNUS گفته میشده که به معنی دریایی که خلق اوک در اطرافش زندگی میکنند است.این لغت هزاران سال بعد در زبان یونانی به صورت اقیانوس آمده است و نشانگر ریشه ترکی این کلمه است

PROTO-TÜRKLER, bu iç denizlere OK-ONGUNUS adını vermişlerdir. Bu kelime “OK halkının Çevrelediği Deniz” anlamına gelir. Yani TÜRKLER bu denizlerin etrafında yaşamakta idiler… Bundan binlerce yıl sonra bu kelime Eski Yunanca’ya OKEANUS olarak geçmiş, ondan da OKYANUS kelimesi doğmuştur.
KARA kelime OK-ARA kelimelerinin sıkışmasından oluşmuştur. “OK halkı arası”, yani “Ok halklarının kendi içinde, onların yaşadığı yer” anlamına gelir. KARA-TAU, KARA-TEPE, KARA-KÖL, KARA-SU şeklinde karşımıza çıkar ki, meselâ KARA-SU aslında siyah su değil; “OK TÜRKLERİ’nin etrafında yaşadığı su” demektir.
TAU, Anadolu’da kullanılan DAĞ kelimesidir… Batılılar kelimeyi Sanskritçe kabul ederler. Aslında TAU (TAĞ), “gökyüzüne tag’ılı (takılı), bitişik, oradan sarkan” anlamınadır. Yüksek olmayana TAĞ denmez, TEPE denir. Çünkü gökyüzüne değmez. KARA-TAU, “OK TÜRKLERİ’nin yaşadığı dağ” demektir.

ریشه نام تبریز TAURUS در زبان پروترک و اساطیر ترک

TAG-TAU kelimelerinin KOZMOZ’la ilgisini TOROS DAĞLARI’nda da görürüz. Batılılar bunun TAURUS kelimesinden geldiğini söylerler ama nasıl ortaya çıktığını açıklıyamazlar. TAURUS kelimesi TAU-ER-US’un sıkışmasından oluşmuştur. ER (erme, erişme), US (yüce, gök) demektir. Bu durumda TAU-ER-US, “göğe erişen dağ” anlamına gelir ki, bu dağları bundan daha iyi tanımlayan bir ifade olamaz.

سه کنفدراسیون بزرگ جهانی ترکان باستان شروع کننده تمدن های جهان

Bahsettiğimiz iç denizlerin bulunduğu bölgede sırayla:
 
- BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517)
- AT-OY BİL KON FEDERASYONU (M.Ö.1517-M.Ö.879) (Bir adı da AT-UKUS BİL)
- TÜRÜK BİL FEDERASYONU (M.Ö.879-M.S.580)
devletleri kurulmuştur.


BİR-OY BİL (BİR= bir, 1, tek, birleşmiş … OY= düşünce, oy, kanaat, kanıt, sistem…. BİL=belde, egemenlik, hükümranlık) aslında “TEK SİSTEM BELDESİ, TEK DEVLET HÜKÜMRANLIĞI, KONFEDERASYON” demektir.
Bu KONFEDERASYON’a ON-UYUL, OK-ONİM OĞ, ALTUN UYUŞ, ve İSUB-URA BİL devletleri dahildi… Böylece KONFEDERASYON’un etkisi OZU-ÖGİZ’den (Dinyeper) ÇİN hududuna, güneyde MEZOPOTAMYA’ya kadar yayılmıştı. BİR-OY BİL’in ilk başkenti bilinmemektedir. İkinci başkenti ise, SUB-OĞ’dur. SUB-SU, OĞ-KUTSAL demek olduğuna göre, bu şehir KUTSAL SU adını taşıyordu. Başkent M.Ö.4241’de AT-OGI BOLIK’a taşındı. Bu şehir Ruslar tarafından işgale kadar SARAY, Sonra ÇARİÇİN, VOLGAGRAD, sonra da STALİNGRAD olmuştur. Şimdi yine VOLGAGRAD deniyor.
Bu devletlerin halkı olarak yaşıyan TÜRKLER, M.Ö. 30.000’de DUVAR RESİMLERİ’ni yapan, M.Ö. 15.000’de RESİM YAZI’yı kullanan insanlardır. BİR-OY BİL KONFEDERASYONU döneminde TÜRKLER ilk yazıyı kullanmışlardır. (M.Ö. 7000) Bu yazı örnekleri ASYA’daki TAMGALI- TALAS-ISSIK üçgeninde bulunmuştur. Bu kültürü iç denizlerin kuruması ile gittikleri yerlere taşımışlardır
Bölgede yaşiyan insanlar tabiat şartlarındaki değişikliklere uyarak batıya, doğuya, güneye, kuzeye yayıldılar. Aslında bu tarz göçler zamanımızdan 30-40.000 yıl önce başlamıştı… TÜRKLER’in ORTA ASYA’dan göçlerini, bu göçlerin yollarını, insanların gittikleri yerlere kendi kültürlerini taşımalarından, mağara ve duvar resimlerinden, dikili taşlardan tesbit etmek mümkündür… Bu duvar resimlerini, resim yazıları, ancak TÜRK TAMGALARI’nı tanıyarak deşifre edebilmekteyiz.
Aslında GÖÇ ETMEK ile GÖÇEBE olmak arasındaki farkı da iyi anlamak gerekir… ORTA ASYA İNSANI ve onun soyundan gelen TÜRKLER göç ederler ama çoğu YERLEŞİK hayatı tercih edip DEVLET kurar. Sürekli göçebe TÜRK aşiretleri vardır ama, TÜRKLER’in çoğu bunlardan ayrılıp yerleşmeyi tercih etmişlerdir.

مسیر های کوچ بزرگ به صورت های زیر هستند

Bu GÖÇ YOLLARI şöyledir:
- OK diye bilinen PROTO-TÜRKLER, ilk TEK TANRI inancı ile; TANRI BELDESİ, KOZMOZ kavramları ile; ATEŞ KÜLTÜ, GÜNEŞ KÜLTÜ ile , ve kutsal YILAN-BOĞA, KURT-İT, LEOPAR, DAĞ KEÇİSİ inanışları ile HİMALAYALAR’a ulaşmışlar, TİBET yaylasına varmışlar, HİNDİSTAN’a inmişlerdir… Bölgedeki BUDİZM’in temelini teşkil eden ilk din kitabı ALTI YARIK TİGİN oralara giden TÜRKLER’e aittir.
- DOĞU ANADOLU’ya ISUB-URA BİL devletinin devamı olan SUBAR ve SABİRLER ile girmişlerdir… İlk göç edenler KAFKASYA-URMİYE GÖLÜ-KUZEY MEZOPOTAMYA’ya yerleşmişlerdir… Bu yerleşme M.Ö.15.000’lerde başlamış, daha sonra ORTA ANADOLU ve BATI ANADOLU’ya yayılmıştır.
- İKİN-ERİS (Aral Gölü) kıyılarından hareket eden ESEN TÜRKLERİ, ORTADOĞU’ya inmişlerdir… Burada SUBARLAR’ın yazısı SÜMER, FENİKE yazısı olarak ortaya çıkmış, sonradan GREK, BİZANS, LÂTİN ve SLAV alfebelerine temel teşkil etmiştir.
ORTA FIRAT’ta (İDUK-AT) bulunan M.Ö. 5500’lere ait TELL ES SAWWAN seramiklerinde OK, UÇ, ONÇ gibi PROTO-TÜRKÇE tamgalar görülmektedir.

وجود 18 طمغای پروترک در کتیبه های سومری

SÜMER yazısında tam 18 adet PROTO-TÜRKÇE tamga vardır… UR, URUK kelimeleri “kent” demek olduğu gibi, GİR-SU da “yer-su” anlamı verir. İDUK-AT “Fırat”tır, AŞ-UR ise hem bir devlet adı, hem de “Dicle”dir. Bu ikinci kelime “aş vurulan yer, toprakları bereketli kılan nehir” demektir. AŞ-UR’un başkenti ANT-UB UÇUĞ’dur. “Yüce Antlaşma Liderliği” anlamına gelir ki, bir federasyonu simgeler.
- OK veya ON diye anılan bu PROTO-TÜRKLER’in bir bölümü de KUT-YAK olarak adlandırdıkları AVRUPA’ya göçmüşlerdir.

قوم SKOLAT در کتاب هردوت  همان اسکیت ها یا ساکا ها یک قوم پروترک هستند
 
HERODOT’un SKOLAT diye okuduğu, bizim İSKİTLER dediğimiz millet te OK TÜRKLERİ’nin soyundandır. Bunlar OK-OZ ULİG KÖL’in (Karadeniz) kuzeyinden UÇ-ESİG EL-AT adını verdikleri ROMANYA’yı da içine alan sahada yaşıyan ve kendi OK-UŞUY devletleriyle M.Ö. 2000’lerde TÜRÜK BİL federasyonuna katılmışlardır… Burada ekleyelim ki, bizce OĞUZ kelimesi aslında OK-OZ’dan, UZ kelimesi de OZ’dan gelir. Her ikisi de OĞUZ (GUR, GUZ, UZ) demektir… Böylece OĞUZLAR’ın M.S. 700’lerde ortaya çıkmış bir kavim olmadığı, binlerce yıl öncesine, OK TÜRKLERİ’ne dayandığı da ortaya çıkar.
HEREDOT, onların kullandığı UÇ-USİG EL-AT ifadesini SKOLAT diye okumuş, bu GREKLER’de SKİT olmuş, Fransızca’ya SCYTHE (Sit) diye girmiştir.
Peki, UÇ-USİG EL-AT ne demektir?.. PROTO-TÜRKÇE’de bu (UÇ=lider; ESİG=etik, edilmiş; EL= halk, il; AT=ad, bilinen) “OK’lardan oluşan ve lider olarak tanınan halkın devleti” anlamına gelir.
- Bir kol da İSİ-YİR adını verdikleri TUNA havzasına inmişler, su yollarını takip ederek yüksek vadilere yerleşmişlerdir.

آلپ ار های اروپا اقوام پروترک

- Bunlar AVUSTURYA ALPLERİ, İSVİÇRE ALPLERİ, İTALYA ALPLERİ’ne ulaşmışlardır. Bir kısmı yollarına devam ederek FRANSA’ya girmişler, PİRENELER’den geçerek İSPANYA’ya varmışlardır. Oradan PORTEKİZ’e ulaşmışlardır. Bugün FRANSA ve İSPANYA’da yaşıyan BASKLAR işte bu HERODOT’un SKOLAT dediği, kendilerine EU-SCO diyen İSKİT TÜRKLERİ’nin bir koludur.
Bir kol da FRANSA’dan İNGİLTERE’ye geçmişler ve adanın kuzeyine yerleşmişlerdir. Bugün İSKOÇ diye bilinen bu halkın atası İSKİT TÜRKLERİ’dir. (İngilizcesi SCOT-SCIT) Bunu kendileri de kabul ederler.
- Büyük bir OK grubu ise, M.Ö.2500’lerde ALPLER’den İTALYA’ya inerek oraya yerleşmiştir. Bunlar da İSKİTLER’in ETRUSK diye bilinen koludur.
- TUNA’dan güneye inenler BALKANLAR’a yerleşmiştir. ARNAVUTLUK, MAKEDONYA, TRAKYA’ya yerleşmişlerdir.
- M.Ö.3000’lerde YUNANİSTAN’a ulaşan kol ise PELASK olarak bilinir. Onlar da İSKİT TÜRKLERİ’ndendir.
- Kuzeyden ve doğudan Anadolu’ya girenler EGE bölgesine, daha sonra da ADALAR’a yayılmışlardır.
P. KRETSCHMER, “M.Ö. 5000 yıllarında Anadolu’da kaybettiği ESİ-EM kelimesinin adalarda karşısına çıktığını” belirtmektedir. Ancak bu bilim adamı, bahsettiği kelimenin TÜRKÇE’de “imek-olmak (to be)” fiili olduğunu bilmemektedir.
Bu göçleri göz önünde tutunca, PROTO-TÜRKÇE’de “deniz, akarsu, su örtüsü” anlamına gelen ÖG-ÜZ kelimesinin Greklerce AEGEUS (EGE) haline getirildiğini düşünmek yanlış olmaz.
- PROTO-TÜRKLER’den bir kol da MEZOPOTAMYA’dan yollarına devam ederek OT-OĞ adını verdikleri MISIR’a yerleşmişlerdir. Bunu, MISIR YAZITLARI’ndaki TÜRK TAMĞALARI’ndan tesbit ediyoruz.
- Öte yandan, iç denizlerin kurumasına rağmen ASYA’da kalan OK TÜRKLERİ’nden AT-ATA-UR’lar (TATAR) kuzeyde MOĞOLİSTAN’da ÖTİGİN İRİŞ devletini kurmuşlardır.
- M.Ö. 3000’lerde BÜYÜK OKYANUS’a kadar ulaşan TÜRKLER, bugünkü ÇİN’in kuzeyinde OD-URUGİN YİŞ devletini, ÇİN’in güneyinde ise UŞUNTUNG UYUZ devletini kurmuşlardır. PEKİN’in ilk adı UŞUNTUNG BOLİK idi. BALIK kelimesi eski TÜRKÇE’de şehir anlamına gelir. TÜRK asıllı HAN sülâlesi sırasında HAN–BALIK oldu, yani HAN ŞEHRİ (başkent)…
KORE DENİZİ’nin eski TÜRKÇE’deki adı TALUY’dur. SARI NEHİR’in ilk adı gene TÜRKÇE’dir: TALUY OGİZ… Diğer nehirler de şöyle bilinir: NANKİN-ATATA BUV, HANTUNG-ANTUNG, HUANG-HO=UYUSU-OGİZdir. PROTO-TÜRKLER’in TABGAÇ-BARBAR dedikleri ÇİNLİLER ise ORDOS bölgesinde yaşarlar. ÇİN ALFABESİ’nde tam 41 TÜRK TAMGASI şekil olarak bulunur, anlamları ise değişmiştir.
- PROTO-TÜRKLER’in bir kolu SİBİRYA’ya yayılırken, bir kolu da BERİNG BOĞAZI’nı aşarak ALASKA’ya ulaşmış, oranın ESKİMOLAR’ını meydana getirmiş, bir kolu da KANADA ve AMERİKA’ya inerek KIZILDERİLİ diye bilinen halkları oluşturmuştur.
- Bir başka kol RUSYA’nın kuzeyine yayılarak o bölgenin ESKİMOLAR’ını, bir başka kol da FİNLANDİYA’daki SAMOYETLER’i meydana getirmiştir. Sadece SAMOYETLER değil, FİN-OGUR halkı da TÜRKLER’le akrabadır.
- ÇİN’den güneye inen bir başka kol da PASİFİK ADALARI’na yayılmıştır…. Oralarda bulunan ve okunamıyan pek çok yazıt, meseleye PROTO-TÜRKÇE ile eğilecek bilim adamlarını beklemektedir.

منبع: کتب پرفسور KÂZIM MİRŞAN

برای اطلاعات بیشتر میتوانید عبارت زیر را سرچ کنید
Eski Türklerde İlim

امپراطوری ترکان خزر

The Khazar Empire

تاریخ ترکان خزر

امپراطوری خزر ها

نام خزر همانند نام آذربایجان نامی با ریشه ترکی است.خزر از کلمه ترکی OKH-AS-ER و آذربایجان از AS-ER-BAY-JAN گرفته شده است 

The Khazar Empire came into being during the 5th century AD and lasted until the 13th century AD. It was destroyed by the unforgiving onslaught and expansion of Cengiz Khan towards the west. The territories of the Khazar Empire shown below extended from the north-western regions of the Black Sea up to and including the northern banks of the Caspian Sea. The name of the Caspian Sea is a transformed form of the harsh laryngeal Khazar, to the smooth labial Caspian form. Khazar is clearly made out of OKH-AS-ER meaning “the Okh and As people” (see Chapter 4, The Asiatic Scythians). Today a country named Azerbaijan still exists on the western side of the Caspian Sea whose name has been dissected as AS-ER-BAY-JAN meaning “The spiritual leadership of the As people” in Chapter 4. Therefore, Khazaria means “the country of the Okh and As”.



The Khazar people belonged to a grouping of Turks who spoke a Turkic dialect and used the runic alphabet of the Orhun syllabary belonging to the Gökturks of central Asia. The ancient Turks defined the four directions, north, south, east and west with the help of colors. West was blue, east was yellow, north was black and south was white. Considering their location in Asia one can easily realize the reason of such color selections. “Gök” was a word meaning “sky” or “heaven” as well as “blue” and “west”. So, in the name Gökturk we find several meanings such as “western Turks”, “blue Turks” and “heavenly Turks”. The royalty of the Khazars was descended from the Ashina (Asena) or AS-ANA Turks, which was most probably a matriarchal society. Since As-Ana means “As Mother” we can safely guess that they were culturally and most probably genetically related to the Scythians and Amazons who lived in the same region some centuries ago (see Chapter 33, Western Anatolia).

  Kiev, which is the capital city of Ukraine was established by the Khazars. Kiev is a name concatenated from two Turkish words Kiyi and Ev meaning “shore house”; a name quite appropriate for the ancient settlement which is located on the shores of the Dnipro River. As the Christian Russians from the west and the Islamic Arabs from the south increased their attacks towards Khazaria, the royalty who believed in Tengri, decided to adopt the monotheistic religion of Judaism. In this selection they hoped to remain free of the physical as well as the spiritual pressure of the surrounding powers. The Khazars were ruled by a succession of Jewish kings until the Mongols came from the east and destroyed their cities. As the Khazar Empire came to its end the Khazars dispersed in all directions and formed local communities in Hungary, Germany, Lithuania, Ukraine and Ossetia. Since Khazar males were expert riders –a cultural trait handed over from their ancestral Turkic origin- they formed the elite light cavalry of most western armies. These riders came to be known as the Huszar in Hungary and the Hussard in France. There is a city called Khusar-Kintsag in northern Caucasus, which was probably founded by the ancient Khasars. Below we see a representation of a Hussard. The tall hat is a transformed form of the Asiatic “kalpak”.

The word shown below has been given as an example for the Khazar script and has been interpreted as OKURUM, meaning “I read it” in modern Turkish (1).



The script has to be read from right to left, similar to all Orhun texts which have been written in that order. The black letters at the top are the Khazar letters and the red ones under them belong to the Orhun syllabary. The first letter on the right, which is not found among the Orhun letters, might be considered as being influenced from or related to the Roman K.

  Here are three example sentences in the Khazar language. They clearly demonstrate their Turkic origin, since their meaning is still understandable with the help of modern Turkish.

Kaytmamen artkari sezimden.
(I never come back from my word)

Da algıshladi allarni tangri
(and God ‘supported / praised’ them)

  It is interesting to note that the word “algısh” or “alkısh” means “hand-clapping” in Turkish, an act of joy and support for praising a completed performance.

Sendir otnu suvba, yamanlikni dostlukba.
(Extinguish the fire with water and the adversity with friendship)


Reference

(1)  An Introduction to the History of Khazaria, 1999 and The Jews of Khazaria by Kevin Alan Brook, Rowman and Littlefield 2006.

بومین خان و بیلگه خان

Bumin Kağan ve Bilge Kağan

بومین خاقان و بیلگه خاقان

شاهان گؤک تورک

بومین و بیلگه خان دو پادشاه بزرگ حکومت گؤک تورک هستند.
بومین خان موسس سلسله گؤک تورک اولین شخصی بود که لفظ ترک را برای حکومت خود بعد از کنفدراسیون جهانی ترکان  بیر اوی بیل Bir Oy Bil و کنفدراسیون جهانی ترکان توروک بیل TÜRÜK Bil انتخاب کرد و با انتخاب صفت گؤک(آسمانی) به نوعی خود را وابسته به آن کنفدراسیون ها دانست .بومین در ترکی همانند کلمه تومان(تومن) به معنی صد هزار می باشد و منظور از آن برابر بودن مقام وی با 100000 نفر می باشد

Yüce Türk milletinin şanlı tarihinde binlerce kahramana rastlamak mümkündür. Ancak bunlardan Bumin Kağanı da pek çok Türk büyüğü gibi ayrı bir yere koymak gerekir. Çünkü o, Türk topluluğunun milletleşme sürecindeki en önemli şahsiyetlerden birisidir. Bugün Türkiye Cumhuriyeti sınırları içerisinde yaşadığımız devletin temellerinde de bu büyük insanın rolü vardır. Bumin ve kardeşi İstemi’nin kurmuş olduğu devlet ile onun uzantıları yüzlerce yıldan beri dünyanın en önde gelen ülkeleri arasında bulunmuşlardır.Dolayısıyla onların tesis ettiği Kök Türk Kağanlığı her bakımdan modern bir devlet olup, anlayış ve teşkilat yapısıyla, daha sonraki devletlerimizin de esasını meydana getirmiştir.Çin kaynaklarında ismi T’u-men (Tümen veya Tuman) şeklinde transkripsiyon edilen bu Türk beyi, Aşina sülalesinin nüfuzlu kişilerinden biri idi. Muhtemelen isminin manası “yüzbin” sayısının karşılığıdır.Yani “yüz bin kişinin başı” olmalıdır. Belki de önce “tümen başı” olan Bumin, kağanlığı kurduğu sırada veya daha sonra kendine katılanların sayısı artınca“yüz bin başı” oldu.
Bu Börülüler sülalesi ve onların yönettiği bazı Türk boyları kendi hallerinde yaşarken, Kuzey Çin’de yer alan ve kuruluşunda Türklerinde katkısı olan Tabgaç idaresiyle aralarında bir anlaşmazlık çıkmış ve bu yüzden500 ailelik bir kitle halinde Altay Dağlarına sığınmak zorunda kalmışlardı. Altay Dağları bölgesine gelen bu Türkler, demircilik ile meşguldüler. Onlar, Juan-Juanlara çelik üretmekle beraber, Asya’nın en iyi silahlarını yapıyorlardı.Demircilikle uğraş Türkler açısından diğer Asya topluluklarına karşı bir üstünlüktü. Zaten demir ve attan en iyi şekilde yararlanan Türkler, bunların da sayesinde daima ayrıcalıklı bir yere sahip oldular.
Bununla birlikte Börülüler ile diğer bazı Türk zümreleri arasında da anlaşmazlıklar olduğunu görmekteyiz. Esasında Türk-Hun Devletinin yıkılışının sebebi de buydu. Dışarıdan gelen tecavüzler, belki de felaketin görünür yüzüydü. Ama onları mahveden içten içe birbirlerini yemeleriydi. Bütün Türk tarihi boyunca böyle oldu. Kurduğumuz idarelerin zayıflamasının ana nedeni,ülkenin dahilinde meydana gelen huzursuzluklar ve ayaklanmalardır. Juan Juanlarda yine birtakım Tölös (Türk) boylarıyla kavgalıydılar. Zaman zaman Juan-Juan idaresi altına girmek istemeyen Tölöslerle, onların arasında çok kanlı savaşların geçtiğine Şahit oluyoruz. Asya’nın hakimi durumundaki bu Juan-Juan devletinin bazen bu Tölöslerle yaptıkları kavgalarda, bazen karsılaştıkları tabii felaketlerde, bazen de kendi iç mücadeleleri sırasında oldukça yıprandıkları anlaşılmaktadır.
İşte bütün bu şartlarda, Börülülerin (Aşina ailesi) rakibi durumundaki bir Tölös ayaklanmasında onlar, Juan-Juanlara yardım ettiler ve buna karşılık da Börülülerin beyi Tümen (Bumin), Juan-Juan hükümdarı Anaguey’in kızını istedi. Buna çok kızan Anaguey; “Siz benim kölelerimsiniz, demircilerimsiniz, böyle bir talepte bulunmaya nasıl cesaret ediyorsunuz”, diye bu teklifi geri çevirmişti. Tabi ki bu hakaret dolu sözleri Türk başbuğunun kaldırması mümkün olamazdı ve küstah elçiye anında cezası verildi. Aslında Anaguey, Bumin’e böbürlenecek kadar büyük bir kişi değildi. O, bütün kuvvetini Tabgaç imparatorunun kendine verdiği destekten ve bir Tabgaç prensesiyle evlenmesinden alıyordu. Bu isteğin yerine getirilmemesi üzerine Bumin, bu kez Batı Tabgaç (Kuzey Tabgaç) devletine bir elçi gönderip, evlilik suretiyle onlarla ilişkiler kurmak istedi. Böyle bir teklifin kendi çıkarlarına da uygun düşeceğini bilen Batı Tabgaçlar dileği olumlu karşıladılar. Birbirlerine sıkıca bağlanan Kök Türk siyasi yapısı artık Orta Asya’nın etkili bir gücü haline geldi. Tabgaçlarla aralarındaki evlilik faaliyetleri ve bu evlilik işinin gerçekleşmesi onları harekete geçirmeye yetti.
Kök Türk Kağanlığının ilk başbuğu olan Bumin’ın adını başka kitabelerde de görüyoruz. Bu herhalde kutlu Kök Türk Kağanlığının kurucusuna duyulan saygıdan ileri gelmektedir. Bu yazıtlardan birisi Sogdça olup, Kök Türk Kağanlığının ilk hükümdarlarını anlatan Bugut Kitabesidir ki, bu Türk türeyiş destanını aksettirmesi açısından da mühimdir. Bumin Kağan’ın adı Çin kaynaklarında “T’u-men” (Tümen veya Tuman) seklinde transkripsiyon edilmiş olup, Börülü (Aşina) ailesindendir. Onun atası T’u-wu’dur (Tokuz/ Büyük Yabgu), onun da atası  A-hien (Akı) Sad,  onun da atası Na Tu-lu  (Apa Tugluveya Törü) ve Börü (Asina) ailesidir. Bundan sonra Bumin ve kardeşi İstemi’nin dört tarafa ordu sevk ettiklerini bizzat kitabelerdeki cümlelerden anlıyoruz.
Demek ki büyük bir fetih hareketine giriştiler. 552 yılının basında Bumin’in liderliğindeki Kök Türkler, Juan-Juan ülkesine hücuma başladı. Juan-Juan ordusu ağır bir mağlubiyete uğratılınca, Anaguey üzüntüsünden kendi canına kıydı, oğlu ise Çin’e kaçmak zorunda kaldı. Juan-Juan halkının bir bölümü Kuzey Ch’i devletinin himayesine sığındılar. Bundan sonra Bumİn İl Kağan  (belki İllig Kağan) unvanını aldı ve Kök Türkler milattan önceki çağlardan beridir Türklerin hareket noktasındaki, tarihi Türk yurdu Ötüken’in merkezi olan Orkun Vadisini kendilerine üs yaptılar. Hakanın çadırının önüne de altından bir kurt başlı sancak dikildi. Dişi kurdun çocukları soylarına sahip çıktılar.
Oğuz Kağan ve Bumin’ın son büyük torunu Mustafa Kemal  Atatürk de Kök Börü’yü (Boz Kurt) devlet arması yapmıştı. Bu teşekkülden sonra  Bumin Kağan, devletin batı kanadının yönetimini,yani On Okların idaresini kardeşi İstemi’ye verdi. Kaynaklarda İstemi’nin unvanının Yabgu olduğu zikredilmektedir. Bu da onun devletin idaresinde ikinci adam mevkiinde bulunduğunu gösteriyor. Ancak, kitabelerde İstemi’den kağan diye bahis olunması meselesi vardır ki, bu genellikle hep dikkatten kaçar. Halbuki İstemi ağabeyi ölünce kısa bir süre de olsa, devleti yönetmiştir. Kitabelerde Kök Türk Kağanlığının kuruluşu şu cümlelerle anlatılmaktadır:
 “Yukarıda mavi gök, aşağıda yağız yer yaratıldıktan sonra, ikisinin arasında insan oğlu yaratılmış. İnsan oğlunun üzerine atalarım Bumin Kağan ve İstemi Kağan oturmuş;  oturduktan sonra Türk milletinin ülkesini, töresini idare etmiş, düzenlemiş, dört taraf hep düşman imiş. Asker gönderip dört yandaki halkı hep itaata almış, boyun eğdirmiş. Baslılara baş eğdirmis,dizlilere diz çöktürmüş. Doğuda Kadırkan Yış’a kadar, batıda Temir Kapı’ya kadar milletini yerleştirmiş. İkisinin arasında pek teşkilatlı Kök Türkler böylece oturur imiş. Bilge kağan, yiğit kağan imiş. Bakanları da yine bilge ve yiğitmiş şüphesiz. Beyleri de, milleti de yine doğru imiş. Onun için ülkeyi böylece tutmuş,vatana sahip olmuş, töreyi düzenlemiş. Kendisi daha sonra ölmüş.”
Kök Türklerin meydana getirmiş oldukları birliğe Baykal-Selenge bölgesindeki Oğuz, Uygur ve başı-boş Tölös boyları, Altaylardaki Karluklar,Sayan bölgesindeki Kırgızlar ve batıdaki Türgişler katılmışlardır. Bu kadar geniş bir sahaya sahip olmak elbette kolay değildi, ama Kök Türkler bunu başardılar. Onlardan önce Hunlar da bunu denemişlerdi, ama Hun hakimiyeti daha çok güce dayalıydı. Her ne kadar Kök Türk yönetiminde de bağlı boylar üzerinde mutlak hakimiyet söz konusu ise de; kutsal devlet anlayışı artık yer etmeye başladığından, halkların pek çoğu Kök Türk idaresine gönüllü tabi olmuşlardı. Bu arada Çin ile de diplomatik ilişkiler kurmaktan geri durmayan Bumin, devletin temellerinin atılmasından hemen sonra, 552 senesinde öldü.Elimizdeki kaynaklarda Bumin’ın ne şekilde ve ne sebepten öldüğü bildirilmemiştir. Bumin’ın vefatı ve cenaze merasimi konusunda kitabeler şöyle demektedir:
İli tutup, töreyi düzenlemiş. Kendisi sonra ölmüş. Yasçı, ağlayıcı,doğuda gün-doğusundan Bök (Bük) Halkı, Çöllüg İlliler, Çinliler, Tibetliler,Avarlar, Romalılar, Kırgızlar, Üç Kurıkanlar, Otuz Tatarlar, Kıtanlar, Tatabılar gelip ağlamış, yas tutmuşlar. Bu kadar ünlü kağan imiş.

بیلگه خاقان بزرگترین پادشاه گؤک تورک ها بود.بیلگه در ترکی به معنی دانا و هوشیار می باشد که به علت ذکاوت زیاد او به این نام مشهور شده بود.از وی کتیبه های فراوانی وجود دارد.

Bilge Kağan, 683 yılında doğdu. Babası Göktürk Devleti’ni yeniden kuran İlteriş Kutlug Kağan, annesi İlbilge Hatun’dur. 8 yaşında babasını yitiren Bilge, 24 yıl boyunca Göktürk Devleti kağanlığı yapan amcası Kapağan Kağan’ın elinde büyüdü.
Bilge Kağan, amcası öldüğünde yerine geçen oğlu İnal’ı devirerek 32 yaşında Göktürk Devleti’nin başına geçti. Devletin yönetimini ele alan Bilge’nin ilk işi iyi bir yönetim oluşturmak oldu. Bunun için, ordunun başına 31 yaşındaki kardeşi Kül Tegin’i, vezirliğe de Tonyukuk’u getirdi.
Bilge Kağan’ın en büyük hayali milletini yerleşik hayata geçirip onları şehirlerde oturtmak idi. Ama buna vezir Tonyukuk karşı çıkarak, “Türkler, Çinlilerin yüzde biri kadar bile değildiler. Su ve otlak peşindedirler. Avcılık yaparlar. Belli bir yerleri yoktur ve savaşçıdırlar. Kendilerini güçlü görünce, orduları yürütürler. Güçsüz bulunca kaçarlar ve gizlenirler. Çinlilerin sayı üstünlüklerini böylece etkisiz kılarlar. Türkleri surlarla çevrili bir kentte toplarsanız ve bir kez Çin’e yenilirseniz, onların tutsağı olursunuz ” dedi.
Bilge Kağan, bir dönem de Türkler arasında Budizm’i yaymak hevesine kapıldı. Tapınaklar yaparak Türkleri Budist yapmak arzusunu taşıdı. Vezir Tonyukuk, bu düşünceye de karşı çıkarak, Budizm’in insandaki hükmetme ve iktidar duygusunu zaafa uğrattığını, kuvvet ve savaşçılık yolunun bu olmadığını, eğer Türk milletinin yaşaması isteniyorsa bu din ve tapınakların ülkeye sokulmaması gerektiğini söyledi. Bilge Kağan, çok itibar ettiği Veziri Tonyukuk’un tavsiyelerine uyarak, aklından geçen bu planları yapmadı.
Bilge Kağan döneminde Göktürk Devleti’nin sınırları Çin’in Şan-Tung ovasından, İç Asya’da Karaşar bölgesine, kuzeyde Bayırku sahasından Ani ırmağı havalisi ve Batı Demir Kapı’ya (Ceyhun Irmağı’nın yakınında Semerkant-Belh yolu üzerinde) kadar ulaştı. Önce veziri Tonyukuk’u sonra kardeşi Kül Tegin’i kaybeden Bilge Kağan’ı, Çinlilerle işbirliği yapan bakanı Buyrak Cor zehirledi. Yatağında hasta yatarken, kendisini zehirleten bakan ve yardımcısını öldürten Bilge Kağan, 25 Kasım 734′de öldü. Bilge Kağan’ın cenazesi 22 Haziran 735 tarihinde büyük bir törenle defnedildi.

اولین تاس جهان ساخته ترکان اتروسک

The Turk Etruscan Dice

تاس ترکان اتروسک

اولین تاس جهان

Doç. Dr. Haluk BERKMEN
 
  The origin of the Etruscan population is still unclear and is being constantly investigated by scholars on cultural, linguistic and genetic grounds.  Several major authors of the Roman Empire, such as Livy, Cicero and Horace called them as Tusci or Tursci (1). These names are in good agreement with Tur-Osc, discussed in the previous chapter. There are several indicators pointing to the Asiatic origin of the Etruscan population. Their language is known to be non-Indo-European and many similarities have been found with both the Altaic –especially with Turkish- as well as the Uralic languages (2).

  Recently a serious genetic research has been published by a group of Italian scientists. They have investigated several bone samples from the Etruscan remains and came up with the following conclusions (3):

   Etruscan sites appear to have rather homogeneous genetic characteristics. Their mitochondrial haplotypes are very similar, but rarely identical, to those commonly observed in contemporary Italy and suggest that the links between the Etruscans and eastern Mediterranean region were in part associated with genetic, and not only cultural, exchanges. The Etruscans show closer relationships both to North Africans and to Turks than any contemporary population. In particular, the Turkish component in their gene pool appears three times as large as in the other populations.

  Since the Turkish population originated –to a large extent- from Central Asia, it can be claimed that the Etruscans too came to Italy from Asia, through the Alp Mountains in the north of Italy. Their early settlements were on a high plateau named Valcamonica, where they left many marks in the form of petroglyphs (see Chapter 6 and 7). A further sign for their Uighur origin is the name of the Alp Mountains. Alp means “tall and formidable” in Turkish. There are several proper names starting with Alp; such as Alpaslan, Alpagut, Alperen, Alper and Alp-Er-Tunga.

There are also some interesting Etruscan artifacts which have been the focus of interest and have created a lot of controversy among scholars (4). One of them is the Etruscan dice (left) found in Tuscany. There are no numbers on the dice but short inscriptions in Etruscan letters. Scholars have tried to decipher these inscriptions and came up with different names for the numbers from 1 to 6. J. Friedrich says (4).

   The inscriptions on the dice -being without any doubt numbers from one to six- gave rise to a large literature on this issue. But the order of these numbers is still unclear.

   Below we see three different interpretations of the Etruscan dice. The one at the left is the interpretation of L. Bonfante (5). The central one is the interpretation of Selahi Diker (6) and the one on the right is my interpretation.

I did not interpret the letters as words standing for numbers, but instead words standing for actions to be performed. This is because carving letters is much more tedious and difficult than carving numbers, logically. One would not choose to carve the name of a number in place of the number itself. The assumption that these words stand for numbers is a modern preconception based on modern dices.

  The first observation which I made was to identify the word “Gi” written from right to left. This monosyllabic word is the ancient form of “Giy”, which means “dress up” in Turkish. The second two-letter word is read from right to left as “Ça” by L. Bonfante and S. Diker. I read it from left to right as “Aç” meaning “open” or “undress”. There are Etruscan inscriptions which have been written in both directions. Such a system of writing is called boustrophedon, meaning “as the ox ploughs”. In this system the hand of the writer goes back and forth like an ox drawing a plow across a field and turning at the end of each row to return in the opposite direction.

  Once these commends have been deciphered the remaining monosyllabic words could be easily identified as “Kal”, Kaç”, “Hült” and “Alt”. These words are all words used still in modern Turkish, with the exception of Hült. Kal means “stay”, Kaç means “run away, escape” and Alt means “under, below”. Since we find opposite meanings on opposite faces of the dice, it is obvious that Hült stands for “over, above”, which is “Üst” in modern Turkish.

  The H was probably aspirated and disappeared in modern Turkish. We can see on the left how the six words are inscribed on the dice. Since these words are certain commands to be performed, it is quite possible that they had to be performed during a wrestling contest. My guess is that at the start or during the contest the dice was cast by one wrestler and he had to perform the command appearing at the top side of the dice. These are: Kal: “stay erect”, Kaç: “run away”, Alt: “stay below”, Hült  “stay above”, Aç: “undress” and Gi: “dress”.

  The Etruscan wrestlers could also wrestle totally undressed as the Etruscan wall painting below shows (7).
 
References

(1)   Dictionnaire Illustré Latin Français, Félix Gaffiot, Librairie Hachette, 1934.
(2)   Les Étrusques Étaient-ils des Turcs?, Adile Ayda, Paris, 1971.
(3)   The Etruscans: A Population-Genetic Study, Am. Journal of Genetic Studies, March, 2004.
(4)   Extinct Languages, Johannes Friedrich, Barnes & Noble, USA, 1993.
(5)   Etruscan, Larissa Bonfante, University of California Press , 1990.
(6)   The Whole Earth Was Of One Language, Selahi Diker, page 209, Izmir, 1996
(7)   Ref. 1 of Chapter 4, Page 45.